○三?種不退

○三?種不退

舊云：法才王子六心中退，?云十住第六心。難云：十住云性地，性以不攺爲(wèi)義，云何退作二乘？其由一。答：性是不作一闡提，不妨退大向小。終是難通。止觀師說(shuō)：是十法信中六心退耳。比釋論師及金剛般若論師皆作此解，是信?十心中六心耳。七心以上，永離二乘。爾時(shí)，設(shè)爲(wèi)利弘經(jīng)，不無(wú)輕漏，而度物心不失，恒有菩薩之名也。發(fā)隱。此承上接下，言?種以去，能生佛果，焉得退故？法才退心，或難非住位六心也。其繇者，揆厥所繇，一師言：性本不作闡提，不妨退作小果。此意終強(qiáng)。而南嶽止觀師云：是法信六心。及釋論諸師亦云：信?十心。則此信者，是六堅(jiān)中信堅(jiān)；?者，是六性中?種性，六定中?相定耳。三俱正。當(dāng)住位，則法才之退，是住六心明矣。本業(yè)瓔珞經(jīng)廣明見(jiàn)、思、惑等，恐繁不引。言爲(wèi)利弘經(jīng)者，正明輕漏不失，大心在七住始。然而所謂?種不退，乃?種七心，非六心也，良以別住非圓比故也。?人宜應(yīng)自反，巳登?種七心，則逆順弘經(jīng)，無(wú)不可者。如或不然，菩薩之名未必恒有，可弗愼諸？