格物說(shuō)

格物說(shuō)

有戴?士?，問(wèn)格物義。予不敢對(duì)，良久曰：但論先王之授受，必有優(yōu)?，要在明德?tīng)?wèi)本，以至乎格?事物之理，學(xué)始僃矣。始言明德，終至致知。又言致知在格物，物格而后知至。如此反覆叮嚀，必有不可?言之意存焉。須用英豪俊傑之士，自悟其?。一旦豁然，不待言而聖心妙符，以至乎大地山河、明暗色空、一械一噐、一塵一滴，括?無(wú)餘，而知修身齊家、治國(guó)平天下，?格物之端也。雖然，茍作聖人之智，則不能?之矣。吾佛世尊云：惟佛與佛，乃能??諸法實(shí)相。所謂諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是縁、如是果、如是?、如是本末?竟等。大凡一事一物，若不咸僃，譬如大?之汪洋，?不可測(cè)；洪波巨浪，數(shù)不可窮。纔?一滴，濕性全該，不妨一波全匝于大?，大?悉徧于衆(zhòng)波，彼此不相至，彼此不相知。獨(dú)惜其用工有別，智體全差，?悞後來(lái)，不能深進(jìn)，良可嘆也。凡能見(jiàn)到用到，方及透徹，不可逐在語(yǔ)句中。在有靈知，詎可以數(shù)量期之矣？