新修龍龕手鑑序

四部叢刊續(xù)編經(jīng)部。

龍龕手鑑。卷一至卷三。上海?芬樓景印江安傅氏雙鑑樓蔵宋刋本。原書板髙二十六公分，?十九公分。

夢溪筆談云：幽州僧行均集佛書中字為切韻訓(xùn)詁，凡十六萬字，分四卷，號龍龕手鏡。燕僧智光為之序，甚有詞辨。契丹重熙二年集契丹書禁甚嚴(yán)，傳入中國者，法皆死熈寕中，有人自虜中得之，入傳欽之家。蒲傳正帥浙西，取以鏤板。其序末舊云重熙二年五月序，蒲公削去之。觀其字音韻次序，皆有理法，後世殆不以其為燕人也。

右夢溪?談如此。

?四十年前讀之，偶扵萬曆己酉過杭州，購得此書，乃髙深甫家?藏宋板宋?也。深甫有印記，前序有統(tǒng)和十五年丁酉，乃宋太宗至道三年也。寔契丹原本，非蒲帥重梓于浙西者，計(jì)今七百餘年，卷帙完好。夢溪?云重熙二年者，又後統(tǒng)和三十餘年。予考其序，摠有一十八萬九千六百餘字也。行均字廣濟(jì)，智光字法炬。夢溪未詳矣。

崇禎戊寅元夕，徐?興公識

新修龍龕手鑑序

燕臺憫忠寺沙門智光字法炬撰

夫聲明著論，迺印度之宏綱；觀跡成書，寔支那之令躅。印度則始摽天語，厥號梵文，載彼貫線之花，綴以多羅之葉，開之以字縁字界，分之以男聲女聲。支那則創(chuàng)自軒轅。制扵沮誦，代結(jié)繩於旣徃，成進(jìn)牘以相?。辯之以?意象形，審之以指事轉(zhuǎn)注。洎乎史籀變古文爲(wèi)大篆，程邈變小篆爲(wèi)隸書，蔡邕刋定於石經(jīng)，束晳網(wǎng)羅扵竹?。九流競?，若百谷之朝宗；七畧遐分，比衆(zhòng)星之拱極。?源討本，備載扵埤蒼廣蒼；葉律諧鍾，咸究於韻英韻譜。專門則字統(tǒng)說文，開牖則方言國語，字學(xué)，扵是乎昭矣。矧復(fù)釋氏之?dāng)湥輶T印度，譯布支那，轉(zhuǎn)梵從唐，雖匪差於性相；披敎悟理，而必正扵名言。名言不正，則性相之義差；性相之義差，則修斷之路阻矣。故祇園髙士，探學(xué)海洪源，凖的先儒，導(dǎo)引後進(jìn)，揮以寳燭，啓以隨凾。郭迻但顯扵人名，香嚴(yán)唯標(biāo)扵寺號。流傳?乆，抄寫時訛，寡聞則莫曉是非，博古則徒懷惋歎。不逢敏逹，孰為編修？

有行均上人，字廣濟(jì)，俗姓于氏。?演靑齊，雲(yún)飛燕?，善扵音韻，閑扵字書。覩香嚴(yán)之不精，寓金河而載緝。九仞功績，五變炎涼。具辯宮商，細(xì)分喉齒。計(jì)二萬六千四百三十餘字，注一十六萬三千一百七十餘字，并注惣有一十八萬九千六百一十餘字。無勞避席，坐奉師資，詎假擔(dān)簦，立祛疑滯。

沙門智光，利非切玉，分忝斷金，辱彼告成，見命序引。推譲而寜容閣筆，俛仰而強(qiáng)為抽毫，矧以新音，徧扵龍龕，猶手持於鸞鏡。形容斯鍳，妍醜是分，故目之曰龍龕手鑑。惣四卷，以平上去入爲(wèi)次，隨部復(fù)用四聲列之。又撰五音圖式附扵後，庶力省功倍，垂益扵無窮者矣。

時統(tǒng)和十五年丁酉七月一日癸亥序。