書楊太真外傳後

書楊太真外傳後

宮闈之事，外人罕知，所見?異辭，矧出于傳聞?wù)吆酰刻w外傳宋樂(lè)史所撰，稱妃以開元二十二年十一月歸于壽邸，二十八年十月，?宗幸溫泉宮，使髙力士取于壽邸，度為女道士，住內(nèi)太眞宮。此傳聞之謬也。按唐大詔令載開元二十三年十二月二十四日，遣戸部尚書同中書門下李林甫，副以黃門侍郎陳希烈，冊(cè)河南府士曹叅軍楊?璬長(zhǎng)女爲(wèi)壽王妃。考之開元禮，皇太子納妃，將行納采，皇帝臨軒，命使降而親王。禮儀有殺，命使則同由納采，而問(wèn)名，而納吉，而納徵，而請(qǐng)期，然後親迎，同牢備禮，動(dòng)需卜日，無(wú)納采受冊(cè)即歸壽邸之禮也。越眀年，武惠妃薨，後宮無(wú)當(dāng)?shù)垡庹撸?奏妃姿色冠代，乃度爲(wèi)女道士。勅曰：壽王瑁妃楊氏，素以端毅，作?藩國(guó)，雖居榮貴，每在淸修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦弘道之風(fēng)，特遂由衷之請(qǐng)，宜度爲(wèi)女道士。蓋帝先注意于妃，頋難奪之朱邸，思納諸禁中，乃言出自妃意。所云作?藩國(guó)者，據(jù)妃曽受冊(cè)云然。其曰太后忌辰者，昭成竇后以長(zhǎng)壽二年正月二日受害，則天后以建子月爲(wèi)歳首。中宗雖復(fù)舊用夏正，即正月行香廢務(wù)，直至順宗永貞元年方改正，以十一月二日為忌辰。開元中，猶循中宗行香之舊。是妃入道之期，當(dāng)在開元二十五年正月二日也。妃旣入道，衣道士服入見，號(hào)曰太真。史稱不朞嵗，禮遇如惠妃。然則妃由道院入宮，不由壽邸。陳鴻長(zhǎng)恨傳謂髙力士潛搜外宮，得妃于壽邸，與外傳同其謬。張俞驪山記謂妃以?子入宮，似得其實(shí)。而李商隱碧城三首，一詠妃入道，一詠妃永歸壽邸，一詠帝與妃定情，係七月十六日，證以武皇內(nèi)傳，分明在莫道人間緫不知，是足當(dāng)詩(shī)史矣。新唐書宰相丗系表：妃之祖志謙三子，長(zhǎng)玄琰，次玄珪，次?璬。?琰子銛，?珪子錡，玄璬子鑑。若國(guó)忠則妃再?gòu)男忠病ｅ?璬長(zhǎng)女，大書冊(cè)壽王。妃父乃天寶四載立爲(wèi)貴妃，帝欲掩天下之耳目而箝其口，遂令妃不父其父，而移作玄琰少女。于是贈(zèng)玄琰太尉齊國(guó)公，母封涼國(guó)夫人。玄珪工部尚書，銛鴻臚卿，錡侍御史，尚太華公主。姊三人，大姨韓國(guó)，三姨虢國(guó)，八姨秦國(guó)。玄璬獨(dú)永聞加恩焉。子鑑，官湖州刺史。後雖尚主，冊(cè)貴妃曰：恩澤亦未之及，蓋推而逺之也。且銛係?琰子，而劉昫唐書以爲(wèi)妃再?gòu)男郑瑒t當(dāng)時(shí)業(yè)有識(shí)其非者矣。明皇英主，開元之政稱全盛，時(shí)，惑一妃子，至淪亡社稷，作偽心勞，跡愈晦而言之益醜。詩(shī)不云乎：亂匪降自天，生自婦人。又云：鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻?guó)史無(wú)識(shí)，誤落帝度。內(nèi)謂妃少孤，養(yǎng)于叔父玄璬，而以琰爲(wèi)妃父子。故驗(yàn)之載紀(jì)，辨外傳之誣，特發(fā)其微焉。至於玉谿生詩(shī)箋之別幅。曝書亭集卷第五十五。