慎齋記

慎齋記

君子之所以至於無(wú)過(guò)者，其惟慎乎。馮道戒唐明宗曰。臣為河?xùn)|掌書記時(shí)，奉使中山，過(guò)井陘之險(xiǎn)，懼馬蹶，不敢怠扵銜轡，及至平路，遂跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生於?忽。道之更歴五朝八姓，無(wú)人臣之大節(jié)，固為天下後丗之?譏。其言則不可廢也。余故取之訓(xùn)人。當(dāng)知所慎焉。大抵國(guó)之理亂，身之榮辱，事之成敗，法之脩否，皆繫於慎不慎之分，著於經(jīng)見(jiàn)扵傳記非一矣。使古今之人，茍知?戒，守扵此而應(yīng)扵彼，何險(xiǎn)之不濟(jì)，何否之不通乎？奈何縦肆無(wú)防，徃徃蹈危而莫之悔也？予方唶是，而秦溪馮彥中氏闢室為讀書之?，顔之曰慎齋，日延鴻生碩士。反復(fù)考亭朱子之說(shuō)。以泝中庸大學(xué)之要。自一念之發(fā)充之。無(wú)一不?其?慎用功之宻。殆過(guò)於常人如此。復(fù)求余記以申其說(shuō)。姑舉?聞以瀆告之。嗚呼。有?畏而慎之者。慎扵巳然。無(wú)?畏而慎之者。慎扵未形。慎扵巳然者。不過(guò)一時(shí)之近、一事之小。慎扵未形者，斯能一始終表裏而無(wú)間矣。茲扵彥中特嘉而與之、尚勉而無(wú)畫可也。是為記彥中少孤好學(xué)。長(zhǎng)克樹立。上奉八十之毋。咸稱其孝。至於中年，即以內(nèi)外事屬其二子。而以琴樽壼矢自樂(lè)云。