明敎

明敎 天下非無(wú)才也，聚數(shù)萬(wàn)人養(yǎng)之十餘年，而未見有一人可稱者。養(yǎng)之無(wú)其漸，而敎之無(wú)其法也。古之善育才者

○次明違敎 又諸聖敎說(shuō)有種子由熏?生皆違彼義。

○次明違敎 然諸聖敎處處說(shuō)有本有種子皆違彼義。

雲(yún)門明敎 持竿磯畔倚雲(yún)斜，釣得金鱗豈?蝦？得意歸來(lái)何所事？焚香漫飮趙州茶。

手書明敎 宋仁宗時(shí)，明敎嵩禪師進(jìn)傳法正宗輔敎篇，上覽之大喜，手書賜號(hào)明敎。

跋四明尊者敎行錄 古人有畫像記、畫像贊二種，獨(dú)宋慶元庚申，沙門善月爲(wèi)四明尊者作像志銘，是文章體例中所

原敎 善敎者藏其用，民化上而不知所以敎之之源。不善敎者反此，民知所以敎之之源，而不誠(chéng)化上之意。善敎者

○二通敎 通敎菩薩，?三乘，共十地。一、乾慧地者，事相名同三蔵，觀行心別，體隂界入，如幻如化，總破見

經(jīng)敎 有自負(fù)參禪?，輒云：達(dá)磨不立文字，見性則休。有自負(fù)念佛?，輒云：止貴?下有人，何必經(jīng)典？此二輩

敎戰(zhàn) 武王問(wèn)太公曰：合三軍之衆(zhòng)，欲令士卒練士敎戰(zhàn)之道奈何？ 太公曰：凡領(lǐng)三軍，有金鼓之節(jié)，所以整齊士