麟齋記劉因

麟齋記劉因

編脩王之才，治春秋而專門左氏者也。甞有取於獲麟之義，名其所居之室曰麟齋，而請(qǐng)予記之。夫獲麟，仲尼作春秋所書之一事爾。而春秋之義非居所係於此者，歐陽氏固已言之於前矣。然春秋之時(shí)，仲尼實(shí)天理元?dú)庵冢c濁亂之氣數(shù)相爲(wèi)消長(zhǎng)於當(dāng)時(shí)。如麟者，則我之氣?也。其來也，固非偶然而來也。然而斯氣之在當(dāng)丗者，蓋無幾焉。在彼之氣足以害之，在此之氣不足以養(yǎng)之，由麟可以卜我之盛衰，由我可以卜丗運(yùn)之盛衰，而聖人固不能恝然於其獲也，謂之致麟可也，謂之感麟亦可也，皆理之所不無者。雖在聖人之作春秋，因天道人事自成之文，從而文之，其義皆因事而寓焉，安可曲爲(wèi)一定之說也？雖然，子旣有取於麟，則吾不得嘿嘿於麟矣。夫麟之所以爲(wèi)麟者，乃天地之所以生，而人之所以能爲(wèi)天地之心者也。在春秋，則聖人所賞之善也，在易則聖人所指之陽也，而人之所未甞一日無者也。茍自吾身之麟而致之。則凡害人者如長(zhǎng)蛇。如封豕。如饕餮如檮杌。莫不消鑠蕩滌於魑魅之域。而天下振振皆吾氣湛行之地矣。今聖人雖不得盡其所致於當(dāng)時(shí)。然其所以扶此抑彼者。而斯麟固巳麟於萬丗矣。子之讀春秋者。予知子將思有以麟夫一齋而巳也。雖然予於聖人剝廬閉?之戒。見聖人之拳拳於此。乃嘆鳯鳥之不至傷魯麟之致獲之心也。嗚呼麟乎。又當(dāng)以聖人之心爲(wèi)心。而自麟其麟也夫。