送徐生先還國學(xué)序

送徐生先還國學(xué)序

國子生徐　先移病歸金華就醫(yī)期而愈，將徃卒業(yè)，其同舎生何與道樓用章以省親在金華，請於縉紳先生，賦詩以贈之，謂非余莫之?dāng)⒁?，相率來謁。嗟乎！継先昔生之疾作，生父兄之望生愈，有甚於生之自望生知之乎？今生之疾愈，生父兄之爲(wèi)生喜，有甚於生之自喜生知之乎？生亦知父兄望生之學(xué)成，有如望生之疾愈乎？生亦知父兄喜生之學(xué)成，有如喜生之疾愈乎？惟知父兄之所望與其所喜者在乎疾之愈，然後知愛其身；亦惟知父兄之所望與其所喜者在乎學(xué)之成，然後知淑其身。愛其身，淑其身，所以慰父兄之心也，而豈自慰云乎？生也疾則歸就毉，愈則往卒業(yè)，僕僕爾亟徃來而不憚煩者，夫豈不以比乎哉？嗟乎！　先生之歸也，凡可以愈疾者，既無所不用矣。生之徃也，凡可以成學(xué)者，冝無不勉焉。如使於凡可愈疾者用之，而於凡可成學(xué)者不勉焉，是知愛其身而不知淑其身，則父兄亦將缺望，而又何喜乎？雖然，疾豈徒愈哉？故非治以良醫(yī)，不能愈也。醫(yī)良矣，非飲以良藥，亦不能愈也。藥良矣，非慎起居，節(jié)飲食，致滛邪之去，臻元氣之復(fù)，亦不能愈也。則學(xué)固可徒成乎哉。是故師者，醫(yī)也；道者，藥也。氣質(zhì)者，滛邪也；德性者，元氣也。不得賢師，不聞至道，不變化其氣質(zhì)，不成全其德性，而學(xué)焉有成者乎。今奉　　天子之命，居儒學(xué)之舘，樂育天下之材，自司業(yè)至慱士助教，凡十?dāng)?shù)公，余雖不獲盡見之，抑不可謂不知之也。之十?dāng)?shù)公者，皆德尊望?，業(yè)乎尭舜周孔之術(shù)，深于詩書禮樂之文，以生之妙年，得與英俊並逰而受業(yè)焉，則師既賢矣，至道不患無聞矣。生誠克以愈疾之心，而蹶然愛日而自強(qiáng)，真知而?蹈，持其心，飬其性，去其偏而復(fù)于中，而學(xué)焉有不成者乎？學(xué)成則德可乆，業(yè)可大，名可遂，所以慰父兄之心，不其至矣乎！而生父兄之躍躍爲(wèi)生喜也，視今日之喜，豈不相千萬乎？此亦余所望於生者也。誠如是，余寧不爲(wèi)生助喜乎？嗟乎！　先尚懋勉之乎！