送太學(xué)生趙孝先從軍詩序

送太學(xué)生趙孝先從軍詩序

臨海趙君孝先爲國子生，其父老矣，當爲兵京師，孝先奮曰：吾不代父，誰當爲父言者？卽告祭酒以願代狀，未許，則言于禮部。事聞，　詔可之，釋其父遣歸。孝先得　命，喜不自勝，如疾甚遇藥，如積雨獲見日月，如羈旅亡聊而獲祿位也，卽變服以行？愛孝先者曰：孝先誠愛父矣，然何不自重也？有才如孝先，蓄學(xué)踐行如孝先，有聲名如孝先，旦夕當爲美官，官于朝而以情請，上未必不許也，而何急自代爲哉。爲世惜才者曰：國家地盡四海，執(zhí)干戈職戰(zhàn)守者如林，所少者豈一兵乎？而使孝先爲之也。夫以孝先行能用之誠當其所長扵民必有?益，課其績効，孰爲寡多，烏可狥一夫之私願而失良士哉。孝先之友方希直聞之曰：愛孝先者，非知孝先者也。爲世惜才者，安知國家之深惜乎。以已視人，則巳重而人輕，重者宜先，輕者宜後也。以親視身，則身輕而親重。茍爲榮辱計而忘大義，縱得大位，何能一朝安？中人且不忍爲，況孝先卓卓良士乎？聖天子天運神斷，以成大業(yè)，其所舉措不易而審，亦明矣。豈不知孝先也？豈不知兵之用薄，得士之效大也？辟之天然，將欲暑之，必先寒之，將欲成之，必先難之。昭昭生扵，太隂隆隆，隱扵至微，安知抑之非揚，舎之非用乎？安知萬金之非輕，秋毫之非重乎？且士之所學(xué)，以善俗化民爲本，孝先一舉，而使天下士莫不自濯磨奮發(fā)，知親之不可遺，祿位之不可茍。由是而子則爲孝，由是而臣則爲忠，有益扵人紀，豈不甚大其扵爲人豈不甚可貴乎？扵是言者謝曰：非聖天子之仁，不足以遂孝先之志；非孝先之知學(xué)，不能處其身以道。信乎士不可不學(xué)也。乃相率爲詩以美之，而余書其說以序之。