有宋福建莆陽黃仲元四如先生文藁前序

有宋福建莆陽黃仲元四如先生文藁前序

濂成童時(shí)，即讀四如先生諸經(jīng)說，見立論精?鑿鑿，過人逺甚，未嘗不慕?之稍長(zhǎng)，歷求先生之事蹟，然後志其淵源之所自，而凝道之有方也。蓋先生居莆陽，唐御史滔之十二代孫，世爲(wèi)儒家。其父績(jī)、師事?山潘公柄、復(fù)齋陳公宓、二公實(shí)考亭朱子、勉齋黃公之髙弟子也。先生夙承父訓(xùn)、年十二試舉子業(yè)、郷校多占前列。後二十九年、始擢咸淳辛未進(jìn)士第。調(diào)監(jiān)瑞安府比較務(wù)、未上、名公鉅卿爭(zhēng)聘之爲(wèi)講師、而丞相江公萬里挽之、尢力，聲譽(yù)翕然動(dòng)於一時(shí)。德祐乙亥冬，始之官，與簽樞陸公秀夫遇，陸公一見極器之。明年丙子，杭都巳涵國(guó)事不可爲(wèi)，陸公趣先生至行都，充益王府撰述官，?處置使司幹辦公事，攺刑工部架閣，以通直郎陞武學(xué)諭，遂轉(zhuǎn)朝奉郎、國(guó)子監(jiān)簿，?福建路招捕使司都叅議官，先生皆辭不就。宋旣攺物歸隱重山密林，不與世接。四方有受學(xué)者，先生爲(wèi)敷繹濂、洛、關(guān)、閩之說而開導(dǎo)之。其爲(wèi)文辭，務(wù)以理勝，不暇如他文士馳騁葩藻以爲(wèi)工，而當(dāng)時(shí)求者紛如也。門人武夷詹清子?次六經(jīng)、四書講義爲(wèi)六卷、刋之先生之子元汀州路總管府知事梓又分記序墓銘字訓(xùn)之屬爲(wèi)五卷。而刋之先生年八十二而終。遺文流落於薦紳者尚多。其曾孫郷貢進(jìn)士至、又裒聚為十卷、將刻諸梓、介楚王府伴讀陳子晟徵濂爲(wèi)敘以傳。濂聞濂洛中?。考亭未興，艾軒林公光朝獨(dú)倡道莆陽，從者如歸市，江泉東井之學(xué)乃聞於天下，網(wǎng)山林公亦之，實(shí)紹艾軒之傳。網(wǎng)山之後，樂軒陳公藻又起而繼之。樂軒家長(zhǎng)樂，網(wǎng)山居福清，咸來講學(xué)東井，而風(fēng)聲所被，氣澤所薰，人皆有鄒魯之行。及乎?山復(fù)齋之起，推闡考亭經(jīng)訓(xùn)，東西角立，化行而教敷文質(zhì)尤彬彬可觀。先生産於艾軒之郷，耳目之所濡?，固巳先立乎其大者。復(fù)因父師之教，矻矻窮年，遂探考亭之正緒。則其所著皆六經(jīng)之??，所宣皆天地之秘藏，有未涯涘者。奈何道未及行，而宋祚巳移。識(shí)者不能不爲(wèi)之惜。先生之所藴與不可傳者。固巳隨物俱化。若併其遺文同就泯滅。不亦重可惜哉。先生之子若孫、孜孜以傳世爲(wèi)務(wù)、可謂不死者矣。濂年耄而昏避求文者若避讐敵甚不得巳多令學(xué)子代之。今以童年慕?之乆。勉循至等所請(qǐng)、而躬敘之如此。然先生之集、自能行世、亦不藉區(qū)區(qū)之文而后傳也。先生黃氏、諱仲元、字善甫、名淵、字天叟、號(hào)韻郷老人云。洪武八年秋七月已未朔、翰林侍講學(xué)士中順大夫知制誥同修國(guó)史?太子賛善大夫金華府宋濂謹(jǐn)序。