重刻正法?蔵序

重刻正法?蔵序

正法?蔵者，難言也。請(qǐng)以喻明。譬如?之洞見(jiàn)森羅，取之無(wú)窮，用之無(wú)盡，故名曰蔵。夫蔵者，?蔵最廣。邪正相襍，涇渭難辯。甚至邪能奪正，正反爲(wèi)邪。故以泉?不通，泥沙立壅。法?不正，邪見(jiàn)層出。剔抉泥沙，而泉?通。剪除邪見(jiàn)，而法?正。自非至人，其何擇焉。昔竺乾有九十六種，背正趨邪。二十八人，摧邪持正。逮我東土，白馬西來(lái)。正敎?zhǔn)寂d於濁世，名相尋?於邪宗。由是逹摩大師掃除繁萎，?示本心。嗣後五宗分派，各別門(mén)風(fēng)，會(huì)其樞要，卓乎純正。詎意人根?劣，法乆弊生，或承虗接?，以瞎加盲棒，妄號(hào)通宗；或守拙抱愚，以一味不言，目爲(wèi)本分，彷彿依稀，自稱(chēng)了悟；或搖唇鼓舌，以當(dāng)平生。如是有百二十家癡禪自賺，賺人淪溺狂邪。故我大慧老人承悲願(yuàn)力，運(yùn)無(wú)畏心，決擇五家提挈最正者凡百餘人，裒以成帙，目曰正法?蔵。是書(shū)也，如懸白澤裘，精妖?魄；秉金剛劒，魔外濳蹤。四七古錐宗?，二三老漢家珍，不渉程途，一覽具足，知爲(wèi)後學(xué)指南，無(wú)加此矣。時(shí)有普善庵沙門(mén)慧悅居士、春門(mén)徐弘澤，自慶奇遇，嗟彼未聞，??佛恩，募資重刻，屬余爲(wèi)序，以貽同志。而叅學(xué)者，?使游法界無(wú)邊之門(mén)，融古?剎那之念，猶是功勳邊事。若能了悟，則自心何知？自?何見(jiàn)？非見(jiàn)非知，是眞得正法?蔵者矣。