○三不應(yīng)

○三不應(yīng)

而先住僧獨(dú)受請(qǐng)，而不差客僧者，僧坊主得無(wú)量罪，畜生無(wú)?，非沙門，非釋種姓。不應(yīng)中，但舉不次差僧，據(jù)後以兼前。若不與僧物分，不迎接，亦同此制。若知僧次的至，彼人不差，而舊但?輕垢，以臨差時(shí)，界外或有來(lái)者，未專有分故。差竟，而舊與餘人，餘人知爾，能差及所差，並是盜方便，後得施家??，五錢入手，各結(jié)重，畜生無(wú)?。發(fā)隱，明知僧次至彼，而不差赴舊住，但得輕垢。所以者何？以臨差時(shí)，恐界外更有十方僧至，向的至，或應(yīng)讓彼，未有專分，故不差罪，但止輕垢。若界外無(wú)人更來(lái)，是差巳竟，應(yīng)差的至，而舊主乃不與彼，故與餘人，與者、受者明知故?。?非正盜，凖盜前方便，得?五錢之後，則成重矣。知有利不知有?，是畜生而巳矣，沙門云乎哉？釋種云乎哉？按佛在世日，王臣、居士詣佛精舎，請(qǐng)佛及僧，或普請(qǐng)，或限請(qǐng)，限請(qǐng)故，依次差僧。?無(wú)此事，但?越所施，若?、若衣、若?，普同舊住，十方平等不二，?合佛制。如主?而客薄，或內(nèi)有而外無(wú)，則畜生之誡。佛言昭灼，杲如日星，可不畏歟？