濾水羅漢贊解

濾水羅漢贊解

原夫迷眞起妄，晦昧成空?？栈薨抵校Y(jié)暗爲(wèi)色。乃有四大爲(wèi)世界種，水其一也。土勢(shì)劣水，抽爲(wèi)草木，頑冥無(wú)知，均爲(wèi)無(wú)情，故名依?。依者，無(wú)自我也。然則烹煎斬刈，?見(jiàn)其爲(wèi)受楚毒者哉！色雜妄想，想相爲(wèi)身，緣塵發(fā)識(shí)，乃有知覺(jué)，是爲(wèi)有情。衆(zhòng)生微細(xì)含靈，均爲(wèi)同?，則名正?。正者，眞妄同源，可凡可聖。在妄則因身起殺，愛(ài)命爲(wèi)本，如愛(ài)惜?馬牛等，資其力也。力盡而殺之，是爲(wèi)過(guò)殺。畜養(yǎng)鷄豕等者，是爲(wèi)貪殺。解剝鰕魚(yú)蠏蚌等者，是爲(wèi)暴殺，亦名盜殺。殺似不同，同一殺也，我愛(ài)我命，彼亦愛(ài)之，銜??執(zhí)，遞互酬償，以至業(yè)果無(wú)息，殺可不戒哉！若夫發(fā)眞歸元，達(dá)妄無(wú)生，無(wú)能殺者，亦無(wú)所殺，如幻殺幻人，殺與殺業(yè)，二俱空寂。乃或亦殺亦慈，而有行殺方便，如誌公法師之噉鴿，蜆子和尚之食蜆，此非大解脫者不能。是以彼解脫而我未解脫，則雖草木無(wú)情，方長(zhǎng)而折之，亦不無(wú)傷仁之咎。故聲聞戒急，乃至不踐生草。我解脫而彼不解脫，則於蠕動(dòng)之?，亦當(dāng)惕其畏死之悲。故除佛方便，雖至微蟲(chóng)，終不惱害。用是分別，吾守吾戒，殺與不?，請(qǐng)自裁之。