玉芝大師塔銘

玉芝大師塔銘

玉芝大師法聚，姓富氏，嘉禾右族子。生於弘治壬子十一月二十九日，終於嘉靖癸亥五月十九日，壽七十有二年。方髫齓，肄儒業(yè)，淹通經(jīng)籍，因從師於海鹽資聖寺，去氏從僧籍，葢?有所願也。後?年，陽明王先生開講堂於?山，聞良知之指，若契機言，遂以偈爲贄，謁王先生。先生答以詩，?載文集中。有答人問良知詩云：人?此僧也。至金陵，?夢居禪師於碧峰寺閣，問：如何不落人圈繢？居與一掌，慮其猶落圈繢在，師?大悟。自是徙居武康天池，將老此山，搆玉芝精舍，禪坐其間，四方遊衲集者頗衆(zhòng)。浙以東西著名??聽所誦說，莫不欣快。主事一庵唐公、郞中龍溪王公往往訪師山中，證儒釋大同之秘。天池去德淸纔三十里，余恃服山居，往來尤密。方赴四川提刑，答以偈語，?以子韶比余，而以杲老自寓。余心知其欲示究竟，而世程相羈，未暇問也。頃歲爲兵侍，其徒明源以示寂聞，悵然失此禪友，且歎世之知師者不曰詩僧，則曰推禪而附儒。嗚呼！師豈惠休、齊巳之倫哉？謂儒釋兩無所底，非知師者巳。余營荊子山，悅其負峰面原，搆廓然堂，師適至，援筆銘曰：

儒曰大公，釋曰無聖，不二不一，水月空鏡。心非物伍，物不我競，海印森?，寂感斯應。妙圓?止，曰惟正定。余歸自靑原，師見訪，叩云：公至靑原，鄒祭酒如何論個事韻？靑原講語爲師誦之，師和曰：

曾?作聖功，探??師法，紛紛千古下，輿論多執(zhí)著。昨見碧霞翁，披榛闢蕪說，良知衆(zhòng)妙門，洞然啓眞訣。指我?聽機，不爲聲色輟，玄珠出??，走盤恒自活。靜於動弗踰，明與暗相徹，物來斯順應，未應名未發(fā)。在迷本不虧，悟亦無所侍，穢伏江水澄，影現(xiàn)秋空月。溢目烱寒輝，掬手不可掇，萬有鏡中?，歷歷布森列。擬心纔有無，寶?成缺裂，見忘道自眞，智私乃多惑。一?微與危，愼之在甄別。二偈皆文不復點，而證學獨眞，其闖於道也，詎止詩哉？詩人王君寅選其工者行於世，而此類多不選，然實禪學夲色之精者。?所贈余，其他?答若此者多矣。故曰：師於儒釋，非混東方之詞，西方之指。師非工詩，觸之成聲，拈來是道?。其於禪也，殆?幾乎？?欽、明源輩塟師於本山，徵余爲記，因記其?酬余者，以例?答，且?乎?之知師者。銘曰：聲之爲詩，齊之爲儒。詩其無上呪?？儒其無二法耶？時嘉靖甲子秋，賜進士第、嘉議大夫、南京工部右侍郞蔡汝楠譔。