示衆(zhòng)

示衆(zhòng)

午日示衆(zhòng)：石輥嚼破虛空，?屈崑崙?苦。痛殺海上王郞，到處?鑼動(dòng)鼓。喝一喝，云：家家蒲□?天寒，?到今朝是端午。示衆(zhòng)：生從何處來(lái)？?向何處厺？知得來(lái)厺處，方名學(xué)道人。連喝四喝，云：會(huì)得老僧?四喝，叅學(xué)事?。如或未肰，但看受生??是誰(shuí)？不受生??是誰(shuí)？知得來(lái)厺處底是誰(shuí)？不知來(lái)厺處底是誰(shuí)？看來(lái)看厺，看□理會(huì)不得處，如一團(tuán)火頓在胸中，久久提究到豁肰貫通處，方知生?二字決定與自己不相干涉。示衆(zhòng)：今時(shí)學(xué)道人多是腳跟不穩(wěn)、立志不堅(jiān)，於世事上不如意，則火急要叅禪、要修行；忽肰世事稍有如意，則不叅禪、不修行矣。此何以故？無(wú)決定信故也。如是學(xué)道，欲與佛?把手?行，無(wú)有是理。示衆(zhòng)：世尊在靈山會(huì)上拈花示衆(zhòng)，惟迦?頭陀破顔微笑。且道迦葉見箇甚麼道理便笑？者裏下得一語(yǔ)恰當(dāng)，方許來(lái)入老僧之室。示衆(zhòng)：老僧未讀詩(shī)、書出言，莽鹵待人，唯一味鐵釘飯、木札羮，誰(shuí)肻下口齩嚼？世人都是愛逞神機(jī)以資談柄，無(wú)怪方木圓竅兩不相當(dāng)矣。即世尊爲(wèi)一大事因緣出世，間有言下相應(yīng)者，盡是途中受用。當(dāng)機(jī)證悟，唯得迦?一人而已。阿難將佛四十九年說(shuō)?記持，如瓶貯水，毫無(wú)滲漏。末後又疑，問迦?：世尊付金襴袈裟外，另傳箇甚麼？迦?答曰：倒卻門前剎竿著。阿難得迦?者一轉(zhuǎn)語(yǔ)，始入安樂法門。大衆(zhòng)，倘具一?超方?，肻越常流，必不空過(guò)此生根?。珍重！示衆(zhòng)：心地隨時(shí)說(shuō)，菩提果自?。事理俱無(wú)礙，當(dāng)生?不生?？蓯s汾陽(yáng)李上座，十二時(shí)中向佛頭上著糞。示衆(zhòng)：?迦未曾出世，達(dá)磨未曾西來(lái)，老僧未曾卓錫此山時(shí)，人人頂門上輝大寳灮，箇箇腳跟下縱橫十字，無(wú)有欠少，無(wú)有休歇。奈何日用而不知，故君子之道鮮矣。何以見得？人道中若無(wú)此灮，聞呼?應(yīng)，見物便知，揚(yáng)睂瞬目，折旋俯仰，迎賔待客，穿衣?飯者是誰(shuí)？天道中若無(wú)此灮，受天福樂，?化莊嚴(yán)，?東?西，瞬目不捨，修九次第定者是誰(shuí)？地獄道中若無(wú)此灮，洋銅灌口，熱鐵沸心，刀山上行，劒樹上?，忍痛受苦者是誰(shuí)？餓鬼道中若無(wú)此灮，鍼咽熖火，長(zhǎng)夜燒肰，□呼求食，恒受飢渴者是誰(shuí)？畜生道中若無(wú)此灮，披毛戴?，銜鐵負(fù)鞍，?草飮水，飛躍啼嘷者是誰(shuí)？□□□中若無(wú)此灮，三頭六臂，嗔熖肰睂，或現(xiàn)大身，齊□□彌，或現(xiàn)小身，潛於藕孔者是誰(shuí)？緣覺道中若無(wú)此灮，知苦斷集，慕滅修道，求聖法者是誰(shuí)？聲聞道中若無(wú)此灮，坐無(wú)爲(wèi)牀，受寂滅樂，神通?化，飛騰隱顯者是誰(shuí)？菩薩道中若無(wú)此灮，勤修六度，萬(wàn)行莊嚴(yán)，無(wú)疲勞厭怠?是誰(shuí)？諸佛若無(wú)此灮，?等正覺，廣度衆(zhòng)生，永無(wú)休息?是誰(shuí)？山河大地，草木叢林，若無(wú)此灮，春生夏長(zhǎng)，秋収冬藏?是誰(shuí)？故知?道灮明，物物上彰，法法上顯，本自具足，本自圓?。雖肰無(wú)處不現(xiàn)，無(wú)不承此恩力，只因理在五陰坑中，拋在無(wú)事甲裏，不知叅求，不知推?，故勞釋迦出世，達(dá)磨西來(lái)，作箇敎主，欲人人向自已腳跟下識(shí)取者道灮明，輝天鑑地，耀古騰今。不但釋迦、達(dá)磨出來(lái)如是，?歷代?師出來(lái)，也只如是。?西天國(guó)王問波羅提尊者曰：我欲作佛，不知何者是佛？尊者曰：見性是佛。王曰：師見性否？尊者曰：我見佛性。王曰：性在何處？尊者曰：性在作用。王曰：是何作用？我今不見。尊?曰：今現(xiàn)作用，王自不見。王曰：於我有否？尊者曰：王若作用，無(wú)有不是；王若不用，體亦難見。王曰：若當(dāng)用時(shí)，幾處出現(xiàn)？尊者曰：若出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)有其八。王曰：八處佛性，當(dāng)爲(wèi)我說(shuō)？尊者曰：在胎爲(wèi)身，處世名人，在?曰見，在耳曰聞，在?辨香，在舌談?wù)摚谑謭?zhí)捉，在足運(yùn)逩。徧現(xiàn)俱該法界，収攝在一微塵。識(shí)?知是佛性，不識(shí)喚作精魂。王聞是言，心?開悟。此是波羅提尊?令西天國(guó)王向一切處識(shí)取?道灮明之樣子也。裴相國(guó)入寺，見壁間畵?，問院主云：壁間是甚麼？主云：高僧眞儀。相國(guó)云：形儀可觀，高僧何在？主無(wú)語(yǔ)。相國(guó)云：?裏有高?麼？時(shí)黃蘗在，衆(zhòng)院主云：有一上座，頗似高?。相國(guó)遂舉前話。蘗云：請(qǐng)問來(lái)。相國(guó)云：?儀可觀，高僧今在甚麼處？蘗?裴休，休應(yīng)諾，蘗云：在甚麼處？裴公於言下領(lǐng)?。此是東上?師令裴相國(guó)向語(yǔ)言色相上識(shí)取者道灮明之樣子也。僧問六?：如何是佛？?云：我欲說(shuō)，恐汝不信。僧云：和尙誠(chéng)言，安敢不信？?云：?汝便是。僧問鹽官：如何是本身盧舍那？官云：與老僧過(guò)淨(jìng)瓶來(lái)。僧將淨(jìng)瓶至，官云：卻安舊處?。僧送還舊處，復(fù)來(lái)詰問，官云：古佛過(guò)厺久矣，老僧引古證今，者些葛藤都是與混沌畵睂、虛空安柄，還知者道灮明麼？那吒?裏虛空碎，鐵鑄波斯笑海潮。叅。示衆(zhòng)：二時(shí)課誦，乃漸修之學(xué)，猶人日用飮?，不可無(wú)也。如叅禪以提話頭爲(wèi)務(wù)，或叅父母未生前，或叅如何是本來(lái)靣目，或叅念佛是誰(shuí)，是必二六時(shí)中?叅不歇，方?契悟自心，豈不是一乘圓頓妙法門，見性?佛眞秘典？如?佛以一心不亂，專持名號(hào)爲(wèi)務(wù)，行人單以一生長(zhǎng)齋，不飮酒茹葷，廣行布施，禮拜供養(yǎng)?善知識(shí)，受持經(jīng)典，晝夜六時(shí)?切?佛，始終如一，則臨命終時(shí)，觀音、彌陀?埀接引，豈不是臨終西方境，分明在目前也？今有人披張禪師封皮，酒葷不斷，自悞悞人，其過(guò)非小。不見永明壽禪師四料?云：有禪無(wú)淨(jìng)土，十人九?路，陰境若現(xiàn)前，瞥爾隨他厺。謂只明禪理，不?禪定，不修六度淨(jìng)業(yè)，一生狂亂隨流，臨終陰境現(xiàn)前，輪?六道者是也。二曰：無(wú)禪有淨(jìng)土，萬(wàn)修萬(wàn)人厺，但得見彌陀，何愁不開悟？謂見地不明，一生只修淨(jìng)業(yè)，?佛?願(yuàn)徃生，廣修萬(wàn)行，臨終仗彌陀願(yuàn)力攝受，徃生西方，決定無(wú)疑。三曰：有禪有淨(jìng)土，猶如戴?虎，現(xiàn)前爲(wèi)人師，當(dāng)來(lái)作佛?。謂?達(dá)佛理，兼修淨(jìng)業(yè)，隨其根性，化人?佛，爲(wèi)人天師，徃生上品。四曰：無(wú)禪無(wú)淨(jìng)土，鐵牀?銅柱，萬(wàn)刼與千生，沒箇人依怙。謂不明佛理，不修淨(jìng)業(yè)，不願(yuàn)徃生，甘受沉淪，何由出離苦海？諸仁者！欲超生?證菩提，宐擇善行之?登上品。正恁麼時(shí)，腰?十萬(wàn)貫，騎鶴上楊州，好不快活！