放光二大士賛

放光二大士賛

高安龔徳莊出畫(huà)軸，有二比丘像，皆梵帔相好，上有化佛，下布兩花，熟視之，有光影滅沒(méi)，如日在蒼蒼涼涼之間，於是大驚自失。徳莊曰：始僧繇畫(huà)扵漢州徳陽(yáng)善寂寺之東壁，自是有光，世傳神異。唐麟徳中，有僧摸之，亦有光，以授資州牧王紀(jì)，紀(jì)奉之舟行，風(fēng)濤覆他舟，而紀(jì)舟進(jìn)止自若。夜泊津次，舟人聚語(yǔ)嗟異，有商婦孕踰兩年不乳，聞之從紀(jì)求摹像禱之，一昔而乳。垂拱三年，則天迎置內(nèi)道場(chǎng)，光尤猖狂。中宗嘉嘆：此爲(wèi)我家瑞，唐祚其昌乎！今朝治平丁未，嘉禾陳舜俞令舉爲(wèi)湖州，獲之，作賛藏爲(wèi)家寳。政和六年春，獻(xiàn)于京師，有詔摸傳禁中，而光猶益竒變，京師爭(zhēng)售之，畫(huà)工致冨者比屋然傳以爲(wèi)地藏觀音之像，當(dāng)有據(jù)耶？余曰：是觀世音得大勢(shì)至像也。受記經(jīng)曰：過(guò)去金光師子遊戲佛時(shí)，有國(guó)王威徳，從禪定起，見(jiàn)二童子生蓮華中，一名寳意，二名寳上，説偈發(fā)願(yuàn)，而釋迦如來(lái)前身威徳王也，觀世音得大勢(shì)，寳意、寳上也。扵未來(lái)世成等正覺(jué)，則觀世音號(hào)普光功徳寳如來(lái)，得大勢(shì)號(hào)善住功徳寳王如來(lái)，皆以次補(bǔ)無(wú)量夀，故作雲(yún)間跏趺之像。僧繇殆非畫(huà)師也。徳莊撫手笑曰：當(dāng)爲(wèi)我賛之。

人趣可學(xué)道，乃爲(wèi)婬事苦生?落迦中，方無(wú)婬欲樂(lè)。衆(zhòng)生如?牛，愛(ài)此貪欲尾。異哉兩童子，藕花中化生，對(duì)天龍鬼神，作大師子吼：我若從今始，起扵貪欲心，是則爲(wèi)欺誑，十方一切佛。以是因緣故，證色身三昧。我亦於今日，復(fù)作師子吼。若從今日始，不斷貪欲心，是則爲(wèi)滅絶，十方三世佛。願(yuàn)如二大士，持心等虛無(wú)，太虛有殞壊，衆(zhòng)生界有盡，我此願(yuàn)不盡?；灼降却龋瑥V大同體悲，於剎剎塵塵，證我作是説。