十世觀音應(yīng)身傳

十世觀音應(yīng)身傳

唐大菩薩僧寛公，出於益州孝水楊氏。方其娠也，母失常性，卻酒胾，有慧辯。及其生也，無痛苦，聞異香忽然在前，即能言，言：我名慧寛。有女兄信相，亦神異，年相聫於齠齓中終日論説，聽者一不能曉。其父瑋以符呪爲(wèi)兩川道俗所歸，而不知有佛經(jīng)，人錄其所論百許紙。時(shí)懐龍山?禪師聞其異，至瑋舍，瑋出示之，?驚曰：與佛經(jīng)合。不測人也。俄有異比丘入火光三昧於淨(jìng)慧寺。特召信相。信相至曰。此室皆火聚。其可入哉。曰以水滅之可入。信相即作水觀而入。於是異比丘化其父母使出家。父母曰。許娉矣。奈何鄉(xiāng)里爭出財(cái)贖之。公因信相亦俱依慧空寺。慎公，避太祖御諱剃落焉。公時(shí)年十三，從?公授經(jīng)律。?畏之如神，反從質(zhì)疑。天姿謙敬，未嘗怒懷。龍衆(zhòng)三千指，皆躬力作，公獨(dú)閑適，人以爲(wèi)言。?曰：此吾先師也。昔周滅吾法，吾從曇相禪師隱于終南山。及隋敎復(fù)興，吾辭而歸蜀。曇相囑曰：汝當(dāng)領(lǐng)徒大作佛事。有童子名慧寛者，善視之，此其後身。衆(zhòng)因不敢復(fù)言。公年三十，乃還綿竹，廬于無爲(wèi)山，以神異化，而全蜀爭師事之，如淮泗之僧伽，七閩之定光。公嘗赴江陵大?，朝發(fā)夕返。荊州府前有拳石含五音，天下聞之，公取以歸，今置定身龕中。什邡陳氏施園爲(wèi)寺。公以竹標(biāo)其中曰。以此爲(wèi)基。拔去竹泉。泫然而出。掘之得巨石。石下有寶瓶舍利。公作禮乃放光。永徽四年夏六月二十有五日。歿於淨(jìng)慧寺。閲世七十。坐五十五夏。

贊曰。予讀無爲(wèi)山廣錄。公始發(fā)心日誦觀世音名。十萬徧。生五天，十世爲(wèi)居士，生震旦，十世爲(wèi)比丘，皆出楊氏。又瞻其畫像，天骨秀特，和敬之威，望之肅然，是所謂真比丘也。