撫州寶應(yīng)寺律藏院戒壇記

撫州寶應(yīng)寺律藏院戒壇記

如來(lái)以身口意三業(yè)難調(diào)伏也。淨(jìng)尸羅以息其內(nèi)。行住坐臥四威儀攝善心也。明布薩以昭其外。故曰波羅提木義是汝之師。則憍陳如之善來(lái)。迦葉波之尚法。諸聲聞三歸約衆(zhòng)十四年。以八敬度尼羯磨相承。其致一也。至漢靈帝建寧元年。有北天竺五喪門支法領(lǐng)等。始於長(zhǎng)安譯出四分戒本。兼羯磨與大僧受戒。至曹魏，有天竺十尼，自逺而來(lái)，為尼受。其後秦姚萇弘始十一年，有?僧佛他耶舍譯出四分律本，而闗內(nèi)先行僧祗，江南盛行十誦。至魏法聰律師始闡四分之宗。聰傳道覆，覆傳慧光，光傳雲(yún)輝願(yuàn)，願(yuàn)傳理隠樂(lè)洪雲(yún)，雲(yún)傳遵，遵傳智首，首傳道宣，宣傳洪，洪傳法勵(lì)，勵(lì)傳滿意，意傳法成，成傳大亮、道賓亮，亮傳雲(yún)一賓?超恵澄，澄傳慧欽。此皆口相授受，臻于壼奧。欽俗姓徐，洪州建昌人，蓋漢孺子之後也。二十二尋師于臨川楮山，後五嵗削髪，?于髙安龍崗寺，遂受戒。有唐義淨(jìng)則譯經(jīng)上足曰洪州之靈傑。其秉宣羯磨者，曰兩京，滌法鋭欽，智度沖深，神用髙爽，行無(wú)權(quán)實(shí)，身絶開(kāi)遮，闡律藏而日月光明，騁辯才而龍象蹴蹈，江嶺之外，凜然風(fēng)生。開(kāi)元末，北遊京，充福先大徳，常誦大湼?經(jīng)而講之，兼明俱舍論、維摩、金剛經(jīng)。每登講座，其下日有二三千人，由是名動(dòng)輦轂。屬祿山作亂，杖錫南歸，居于西山洪井、雙嶺之間。慕髙僧觀顯之遺蹤，於寺北剏置蘭若，山泉之美，頗極幽絶。欽雖堅(jiān)持律儀，而志在弘濟(jì)，好讀周易、左傳，下筆成章，著律儀輔演十卷。嘗撰本州龍興寺戒壇碑，頗見(jiàn)稱於作者。三年，真卿忝刺撫州，東南四里，有宋侍中臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)翻大湼?經(jīng)古臺(tái)。階扄儼然，軒構(gòu)摧圯。有髙行頭陀僧智清者，首事修葺，安居住持。明年秋七月，真卿績(jī)秩將滿。有觀察使尚書御史大夫趙國(guó)魏公，願(yuàn)以我皇帝降誕之成，奏為寶應(yīng)寺，仍請(qǐng)山林髙行僧三七人。冬十月二十三日，聖恩允許。於是?新輪奐，其興也勃焉。仍請(qǐng)止觀大師法源法泉、襄陽(yáng)乘覺(jué)、清源善弘、羅浮圓覺(jué)、佛跡十喻，餘杭慧逹臮當(dāng)州海通、海岸等，同住薫修，以資景福。僉以為學(xué)徒雖増，毗尼未立。明年三月，乃請(qǐng)欽登壇而董振鐸焉。仍俾龍崗道幹、天臺(tái)法裔、招提智融、白馬法胤、衡岳正覺(jué)、同徳義盈、香城藏選、龍興藏志、開(kāi)元明徹等，同秉法事。於是逺近駿奔，道塲側(cè)塞，聖像放光，而龍王不雨者四旬。僧尼等三百五十七人，而文士正議大夫前衞尉少卿張延臯脫俗歸真，其名曰壞綱，為稱首焉。又欽比年已年，為受具者凡一萬(wàn)餘人。江嶺湖海之間，幅員千餘里，像法於變，此皆欽敎道之力焉。臨川在嶺隅，未嘗弘律，扵是二衆(zhòng)三百餘人，謂法裔敷演而依止之。後有上都資聖寺髙德曰還本律主偉茲能深辨，嗟嘆而賛美之。請(qǐng)於寺東南置普通無(wú)礙禪院，院內(nèi)立鎮(zhèn)國(guó)觀音道塲，請(qǐng)善弘居之，以開(kāi)悟心要雲(yún)。一上足曰智融，精持本事，如?尊衆(zhòng)。乃命智光等於普通道場(chǎng)東置律藏院，剏立戒壇，以佇欽公之來(lái)儀，且施肇紀(jì)之不朽。經(jīng)營(yíng)未幾，壇殿鬱興。庶乎渡海浮囊，分毫絶羅剎之請(qǐng)；嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光。則入佛位而披伽梨者，名香普薫，神足無(wú)極，其可勝紀(jì)而蕪絶乎？有唐大曆辛亥嵗春三月，行撫州刺史魯郡開(kāi)國(guó)公顔真卿書而誌之。