撫州寳應(yīng)寺律藏院戒壇記顔眞卿

撫州寳應(yīng)寺律藏院戒壇記顔眞卿

如來以身口意三業(yè)難調(diào)伏也。淨(jìng)尸羅以息其內(nèi)。行住坐臥四威儀攝善心也。明布薩以昭其外。故曰波羅提木義是汝之師。則憍陳如之善來。迦葉波之尚法。諸聲聞三歸約衆(zhòng)十四年。以八敬度尼羯磨相承。其致一也。至漢靈帝建寧元年。有北天竺五桑門支法領(lǐng)等。始於長安譯出四分戒本。兼羯磨與大僧受戒。至曹魏，有天竺十尼，自逺而來，爲(wèi)尼受具。後秦姚萇弘始十一年，有梵僧佛陀耶舎譯出四分律本，而關(guān)內(nèi)先行僧祇，江南盛行十誦。至元魏法聦律師始闡四分之宗。聦傳道覆，覆傳惠光，光傳雲(yún)暉願，願傳理隱、樂洪雲(yún)，雲(yún)傳遵，遵傳智首，首傳道宣，宣傳洪法勵、滿意，意傳法成，成傳大亮、道賔亮，亮傳雲(yún)一賔岸超惠澄，澄傳惠欽，皆口相授受，臻于壼奧。欽俗姓徐，洪州建昌人，蓋漢孺子之後也。二十二，尋師于臨川楮山。後五歳，削髪?于高安龍岡寺，遂受戒。有唐義淨(jìng)則譯經(jīng)，上足曰。洪州之靈傑。其秉宣羯磨者，曰兩京，滌法銳欽，智度沖深，神用高爽，行無權(quán)實(shí)，身絶開遮。闡律藏而日月光明，騁辯才而龍象蹴踏。江嶺之外，凜然風(fēng)生。開元末，北遊京，充福先大德，常誦大?槃經(jīng)而講之，兼明俱舍論、維摩、金剛經(jīng)。毎登講座，其下日有二三千人，由是名動輦轂。屬祿山作亂，杖錫南歸，居于西山洪井、?嶺之間。慕高僧觀顯之遺蹤，於寺北剙置蘭若，山泉之美，頗極幽絶。欽雖堅(jiān)持律儀，而志在弘濟(jì)。好讀周易、左傳，下筆成章，著律儀輔演十卷。甞撰本州龍興寺戒壇碑，頗見稱於作者。三年。眞卿忝刺撫州。東南四里有宋侍中臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)翻大?槃經(jīng)古臺。階扃儼然。軒構(gòu)摧圯。有高行頭陀僧智清者。首事修葺。安居住持。明年秋七月。眞卿績秩將滿。有觀察使尚書御史大夫趙國魏公。願以我皇帝降誕之辰。奏爲(wèi)寳應(yīng)寺。仍請山林高行僧三七人。冬十月二十三日，聖恩允許。於是鼎新輪奐，其興也勃焉。乃請止觀大師法源、法泉、襄陽乗覺、淸源善弘、羅浮圎覺、佛跡十喻，餘杭惠達(dá)、洎當(dāng)州海通、海岸等，同住董修，以資景福。僉以爲(wèi)學(xué)徒雖増，毗尼未立，明年三月，乃請欽登壇而董振鐸焉。仍俾龍岡道幹、天臺法裔、招提智融、白馬法胤、衡岳正覺、同德義盈、香城藏選、龍興藏志、開元明徹等，同秉法事。於是逺近駿奔，道場側(cè)塞。聖像放光，而龍王不雨者四旬。僧尼等三百五十七人。而文士正議大夫前衛(wèi)尉少卿張延皇脫俗歸眞，其名曰壞綱，爲(wèi)稱首焉。又欽此年已來，爲(wèi)受具者凡一萬餘人。江嶺湖海之間，幅貟千里餘，像法於變，皆欽教道之力焉。臨川在嶺隅，未甞弘律，於是二衆(zhòng)三百餘人，謂法裔敷演而依止之。後有上都資聖寺髙德曰：還本律主，偉茲能辦。深嗟嘆而賛美之。謂於寺東南置普通無礙禪院，院內(nèi)立鎭國觀音道場，請善弘居之，以開悟心要雲(yún)。一上足曰智融，精持本事，如?尊衆(zhòng)。乃命智晃等於普通道場東置律藏院，剙立戒壇，以行欽公之來儀，且施肇紀(jì)之不朽。經(jīng)營未幾，壇殿鬱興。肅乎渡海浮囊，分毫羅剎之請；嚴(yán)身瓔珞，照耀摩尼之光。則入佛位而披伽棃者，名香普薫，神足無極，其可勝紀(jì)而無絶乎？有唐大曆辛亥歳春三月，行撫州刺史魯郡開國公顔眞卿書而志之。