陳壽論

陳壽論

陳壽，良史也。丗誤信晉書之文，謂索米丁氏之子不獲，竟不與立傳。又輕諸葛亮將略非長(zhǎng)，無應(yīng)敵之才，以此訕壽。至宋尹起莘從而甚之，其言曰：自陳壽志三國(guó)，全以天子之志予魏，而以列國(guó)待漢，收天下三分之二，司馬氏繼之。于時(shí)作史者，王沉則有魏書，魚豢則有魏略，孔衍則有魏尚書，孫盛則有魏春秋，郭頒則有魏晉。世語之?dāng)?shù)子者，苐知有魏而已。壽獨(dú)齊、魏于吳、蜀，正其名曰三國(guó)，以明魏不得爲(wèi)正統(tǒng)，其識(shí)迥拔乎流俗之表。且夫魏之受禪也，劉廙、辛毗、華歆、劉若輩頌功德，李伏、許芝上符瑞，先後動(dòng)百餘人，其文見裴松之注，至今遺碑在許，大書深刻，而夀盡削之，不以登載。至先主王漢中，即帝位武擔(dān)，蜀之羣臣請(qǐng)封之辭，勸進(jìn)之表，吿祀皇天后土之文，大書特書，明著昭烈之紹漢統(tǒng)，予蜀以天子之制，足以見良史用心之苦矣。街亭之?dāng)。瑝拗睍R謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，爲(wèi)張郃所破，初未嘗以父參謖軍被罪，借私隙咎亮。至謂亮應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)，則張儼、?準(zhǔn)之論皆然，非壽一人之私言也。壽於魏文士，惟爲(wèi)王粲、衞覬五人等立傳，粲取其興造制度，覬取其多識(shí)典故。若徐幹、陳琳、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，僅於粲傳附書，彼丁儀、丁廙。何獨(dú)當(dāng)立傳乎。造此謗者。亦未明壽作史之大凡矣。噫綱目紀(jì)年。以章武接建安。而後得統(tǒng)之正。然百丗之下可爾。其在當(dāng)時(shí)。蜀入于魏。魏禪于晉。壽旣仕晉。安能顯尊蜀以干大戮乎。書曰。責(zé)人斯無難。尹氏之責(zé)夀。予竊以爲(wèi)未得其平也。曝書亭集卷第五十九。