陳同甫論

陳同甫論

自同甫有義利雙行、王覇雜用之論，世之爲(wèi)建安之徒者，無不大聲排之，吾以爲(wèi)是尚未足以貶同甫。葢如同甫之云，是其學(xué)有未醇，而尚不失爲(wèi)漢以後人物?？酌饔型踝糁牛鴮W(xué)墮于刑名家，要之固漢時(shí)一人豪也。若同甫則當(dāng)其壯時(shí)，原不過爲(wèi)大言以動(dòng)衆(zhòng)，茍用之，亦未必有成。迨一擲不中，而嗒焉若喪，遂有不克自持之勢。嗟乎！同甫當(dāng)上書時(shí)，敝屣一官，且有踰垣以拒曾覿之勇。而其暮年對(duì)筞，遂阿光宗嫌忌重華之旨，謂不徒以一月四朝爲(wèi)京邑之美觀，何其謬也。葢當(dāng)其累困之餘，急求一售，遂不惜詭遇而得之。吾友長興王敬所嘗語予以同甫之才氣，何至以一大魁爲(wèi)驚喜，至於對(duì)弟感泣，相約以命服共見先人於地下，是葢其暮氣已見之證，豈有淺衷如此而力能成事者？予應(yīng)之曰：同甫之將死，自其對(duì)?巳徵之矣。不特此數(shù)語也，故卽令同甫不死，天子赫然用之，必不能揜其言。同甫論李贊皇之才，以爲(wèi)尚是積穀做米、把纜放船之人，葢尚有所未滿。同甫之失，正坐亟於求舂而不需穀，亟於求涉而不需纜，卒之米固不得并其船而失之水。心於同甫，惜其初之疾呼納說，以爲(wèi)其自處者有憾，而又謂使其終不一遇，不免有狼疾之歎，可謂微而婉者也。永嘉經(jīng)制之學(xué)，其出入於漢唐之間，大略與同甫等。然止齋進(jìn)退出處之節(jié)，則?不可及矣。卽以爭過宮言之，同甫不能無媿心，可謂一龍而一蛇者矣。吾故曰：論學(xué)之疎，不足以貶同甫也。至若反面事二姓之方囘，亦深文以詆同甫，謂其登第後以漁色死非命，是則不可信者。同甫雖可貶，然未許岀方囘之口，況摭流俗人之傳聞以周內(nèi)之哉？