南齊竟陵王發(fā)講?

南齊竟陵王發(fā)講?

大矣哉！妙覺之爲(wèi)妙也。無相非色，空不可極，而立言訓(xùn)以汲引爲(wèi)方，慈波慧水雖可溉而莫知其源者也。靈篇寶籍，遠(yuǎn)探龍藏，葢無得而言焉。至于義指天山之表，文隱交河之外，又非斷籌所能筭也。逮于祇樹菴園之妙吼，四諦一乗之正說，重譯而通中土，莫不恒沙之一焉。而詞源海廣，理塗靈奧，雖字流附響，萬軫同起，分條散葉，離文析句，未或暨其萬一也。竟陵王殿下神超上地，道冠生知，樹寶業(yè)於冥津，凝正解於沖念。若夫方等之靈?，甘露之深玄，莫有不遊其塗而啓其室也。秘藏之被東國者，靡不畢集。皆繕以寶縑，文以麗篆，凝光瓊笥，炫彩瑤縢。思欲敷震微言，昭感未悟。乃以永明元年二月八日，置講席於上邸，集名僧於帝畿。皆深辨眞俗，洞測名相，分微靡滯，臨疑若曉。同集於邸內(nèi)之法雲(yún)精廬，演玄音于六宵，啓法門於千載。濟(jì)濟(jì)乎實(shí)曠代之盛事也。自法王已降，暨于聽僧，條載如左，以記其事焉。乃作頌曰：

十號(hào)神寂，三達(dá)空玄。跡由聖隱，敎以慈宣。氣氳緒法，昭晰遺筌。摽聲妙住，騰華寶蓮。文摛龍藏，義溢中天。惟王稟照，道冠增璿。星羅寶幄，雲(yún)開梵筵。思馳春馬，理析秋蟬。靈場絢彩，正水興蓮。乗茲上果，永導(dǎo)芳緣。