列傳第二十五 晉書五十五

列傳第二十五 晉書五十五

御撰

夏侯湛 弟淳 淳子承 潘岳 從子産 張載 弟恊 恊弟亢

夏侯湛

字孝若，譙國譙人也。祖威，魏兗州刺史。父莊，淮南太守。湛幼有盛才，文章宏冨，善構(gòu)新詞而羙容觀。與潘岳友善，每行止同輿接茵，京都謂之連璧。

少爲(wèi)太尉掾。?始中，舉賢良，對(duì)策中第，拜郎中。累年不調(diào)，乃作抵疑以自廣，其辭曰：當(dāng)路子有疑夏侯湛者而謂之曰：吾聞?dòng)衅洳哦挥稣?，時(shí)也；有其時(shí)而不過者，命也。吾子童幼而歧嶷，弱冠而著德，少而流聲，長而垂名。拔萃始立而登宰相之朝，揮翼初儀而受卿尹之舉，盪典籍之華，談先王之言，入閶闔，躡丹墀，染彤管，吐洪煇，干當(dāng)世之務(wù)，觸人主之威，有效矣，而官不過散郎，舉不過賢良。鳳棲五朞，龍?bào)戳?，英耀禿落，羽儀摧殘，而獨(dú)雍容藝文，蕩駘儒林，志不輟著述之業(yè)，口不釋雅頌之音，徒費(fèi)情而耗力，勞神而苦心。此術(shù)亦以薄矣，而終莫之辯，宜吾子之陸沉也。且以言乎才，則吾子優(yōu)矣；以言乎時(shí)，則子之所與二三公者，義則骨肉之因，交則明道之觀也。冨於德，貴於官，其所發(fā)明，雖叩牛操築之客，傭賃抱關(guān)之隸，負(fù)俗懷譏之士，猶將登爲(wèi)大夫，顯爲(wèi)卿尹，於何有寶咳唾之音，愛錙銖之力？向若垂一鱗，廻一翼，令吾子攀其飛騰之勢，掛其羽翼之末，猶能奮迅於雲(yún)霄之際，騰驤於四極之外。今迺金口玉音，漠然沉默，使吾子棲遲窮巷，守此困極，心有窮志，貌有饑色。吝江河之流，不以濯舟船之畔；惜東壁之光，不以寓貧婦之目。抑非二三公之蔽賢也，寔吾子之拙惑也?！毕暮钭釉唬骸班?！湛也幸有過，人必知之矣。吾子所以襃飾之太矣。斟酌之喻，非小醜之所堪也。然過承古人之誨，抑因子大夫之忝在?室也，敢布其腹心，豈能隱幾以覽其槩乎？”客曰：“敢祗以聽?！?/p>

夏侯子曰：“吾聞先大夫孔聖之言：‘德之不脩，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！牡戮叨徊恢琳撸俏崛我?。是以君子求諸己，小人求諸人。僕也承門戶之業(yè)，受過庭之訓(xùn)，是以得接冠帶之末，充乎士大夫之列，頗闚六經(jīng)之文，覽百家之學(xué)。弱年而入公朝，蒙蔽而當(dāng)顯舉，進(jìn)不能拔群出萃，卻不能抗排當(dāng)世。志則乍顯乍昧，文則乍幽乍蔚。知之者則謂之欲逍遙以養(yǎng)生，不知之者則謂之欲遑遑以求逹。此皆未是僕之所匱也。

僕又聞，世有道則士旡所執(zhí)其節(jié)，黜陟明則下不在量其力。是以當(dāng)舉而不辭，入朝而酬問。僕東野之鄙人，頑直之陋生也。不識(shí)當(dāng)世之便，不達(dá)朝廷之情，不能倚靡容悅，出入崎傾，逐巧點(diǎn)姸，嘔喁辯佞，隨群班之次，伏簡墨之後。當(dāng)此之時(shí)，若失水之魚，喪家之狗，行不勝衣，言不出口，安能干當(dāng)世之務(wù)，觸人主之威？適足以露狂簡而增塵垢?？v使心有至言，言有偏直，此委巷之誠，非朝廷之欲也。今天子以茂德臨天下，以八方六合爲(wèi)四境，海內(nèi)無虞，萬國玄靜，九夷之從王化，猶洪聲之收清響，黎苗之樂函夏，若遊形之招惠景。鄉(xiāng)曲之徒，一介之士，曾諷急就、習(xí)甲子者，皆奮筆揚(yáng)文，議制論道，出草苗，起林藪，御青瑣，入金墉者，旡日不有。充三臺(tái)之寺，盈中書之閣，有司不能竟其文，當(dāng)年不能編其籍，此執(zhí)政之所厭聞也。若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金帶白，坐而論道者，又充路盈寢，黃幄玉階之內(nèi)，飽其尺牘矣。若僕之言，皆糞土之説，消磨灰爛，垢辱招穢，適可充衞士之爨，盈埽除之器。譬猶投盈寸之膠，而欲使江海易色，燒一羽之毛，而欲令大鑪增勢。若燎原之煙，彌天之雲(yún)，噓之不益其熱，噏之不減其氣。今子見僕入朝蹔對(duì)，便欲坐望高位，吐言數(shù)百，謂陵嶒一世，何吾子之失評(píng)也？僕固脂車以須放，秣馬以待卻，反耕於枳落，歸志乎渦瀬，從容乎農(nóng)夫，優(yōu)游乎卒嵗矣。

古者天子畫土以封群后，群后受國以臨其邦，懸大賞以樂其成，列九伐以討其違。興襄相形，安危相傾。故在位者以求賢爲(wèi)務(wù)，受任者以進(jìn)才爲(wèi)急。今也則九州爲(wèi)一家，萬國爲(wèi)百郡，政有常道，法有恒訓(xùn)，因循而禮樂自定，揖讓而天下大順。夫道學(xué)之貴游，閭邑之搢紳，皆高門之子，世臣之胤，弘風(fēng)長譽(yù)，推成而進(jìn)，悠悠者皆天下之彥也。諷詁訓(xùn)，傳詩書，講儒墨，説玄虛，僕皆不如也。二三公之簡僕於凡庸之肆，顯僕於細(xì)猥之中，則爲(wèi)功也重矣。時(shí)而清談，則爲(wèi)親也周矣。且古之君子，不知士則不明不安，是以居逸而思危，對(duì)食而肴乾。今也則否。居位者以善身爲(wèi)靜，以寡交爲(wèi)慎，以弱斷爲(wèi)重，以怯言爲(wèi)信。不知士者旡公誹，不得士者不私愧。彼在位者皆稷、契、咎、益、伊、呂、周、召之倫，叔豹、仲熊之儔，稽古則踰黃唐，經(jīng)緯則越虞夏，蔑昆吾之功，蚩桓文之勲，抵?管仲，蹉雹晏嬰。其遠(yuǎn)則欲升鼎湖，近則欲超太平。方將保重嗇神，獨(dú)善其身，玄白沖虛，仡爾養(yǎng)真。雖力挾太山，將不舉一羽；揚(yáng)波萬里，將不濯一鱗。咳唾成珠玉，揮袂出風(fēng)雲(yún)，豈肯??鄙事取才進(jìn)人？此又吾子之失言也。子獨(dú)不聞夫神人乎？噏風(fēng)飲露，不食五穀，登太清，遊山嶽，靡芝草，弄白玉，不因而獨(dú)備，旡假而自足，不與人路同嗜慾，不與世務(wù)齊榮辱。故能入旡窮之門，享不死之年。以此言之，何待進(jìn)賢？”客曰：“聖人有言曰：‘邦有道，貧且賤焉，恥也?！褡又涤械乐?，當(dāng)太平之會(huì)，不攘袂奮氣，發(fā)謀出竒，使鳴鶴受和，好爵見縻，抑乃沉身郎署，約志勤卑，不亦羸哉？且伊尹之干成湯，寗戚之迕桓公，或投己鼎爼，或庸身飯牛，明廢興之機(jī)，歌白水之流，德入殷主，義感齊侯。故伊尹起庖廚而登阿衡，寗戚出車下而階大夫，外旡微介，內(nèi)旡請(qǐng)謁，矯身擢手，徑躡名位。吾子亦何不慕賢以自厲，希古以慷慨乎？”夏侯子曰：“嗚呼！是何言歟！冨與貴是人之所欲，非僕之所惡也。夫干將之劎，陸斷狗馬，水截蛟龍，而鈆刀不能入泥。騏驥驊騮之乗，一日而致千里，而駑蹇不能邁畝。百鍊之鑑，別鬚眉之?dāng)?shù)，而壁土不見?山；鴻鵠一舉，橫四海之區(qū)，出青雲(yún)之外，而尺鷃不陵桑榆。此利鈍之覺，優(yōu)劣之決也。夫欲進(jìn)其身者，不過千萬乗，而僕以上朝堂、荅世問，不過顯所知。僕以竭心思、盡才學(xué)，意旡雅正可準(zhǔn)，論旡片言可採，是以頓於鄙劣而莫之能起也。以此言之，僕何爲(wèi)其不自衒哉？子不嫌僕德之不劭，而疑其位之不到，是猶反鏡而索照，登木而下釣，僕未以此爲(wèi)不肖也。若乃伊尹負(fù)鼎以干湯，呂尚隱遊以徼文，傅説操築以寤主，寗戚擊角以要君，此非僕所能也。莊周駘蕩以放言，君平賣卜以自賢，接輿陽狂以蔽身，梅福棄家以求仙，此又非僕之所安也。若乃季札抗節(jié)於延陵，楊雄覃思於太玄，伯玉和柔於人懷，柳惠三絀於士官，僕雖不敏，竊頗仿佛其清塵?！?/p>

後選補(bǔ)太子舍人，轉(zhuǎn)尚書郎，出爲(wèi)野王令，以卹隱爲(wèi)急，而緩於公調(diào)。政清務(wù)閑，優(yōu)游多暇，乃作昆弟誥。其辭曰：惟正月才生魄，湛若曰：“咨爾弟淳、琬、瑫、謨、揔、瞻，古人有言：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’‘死喪之戚，兄弟孔懷?！衷唬骸苤兄恋乱?，莫如兄弟?！稇颍」胖d于訓(xùn)籍，傳于詩書者，厥乃不思，不可不行。爾其專乃心，一乃聽，砥礪乃性，以聽我之格言。”淳等拜手稽首。湛若曰：“嗚呼！惟我皇乃祖滕公，肇釐厥德厥功，以左右漢祖，弘濟(jì)于嗣君，用垂祚于後。世世增敷前軌，濟(jì)其好行美德，明允相繼，冠冕胥及。以逮于皇曾祖愍侯，寅亮魏祖，用康乂厥世，遂啓土宇，以大綜厥勲于家。我皇祖穆侯，崇厥基以允釐顯志，用恢闡我令業(yè)。維我后府君侯，祗服哲命，欽明文思，以熙柔我家道，丕隆我先緒。欽若稽古訓(xùn)，用敷訓(xùn)典藉，乃綜其微言。嗚呼！自三墳、五典、八索、九丘，圖緯六藝，自百家衆(zhòng)流，罔不探賾索隱，鈎深致遠(yuǎn)。洪範(fàn)九疇，彝倫攸序。乃命世立言，越用繼尼父之大業(yè)，斯文在茲。且九齡而我王母薛妃登遐，我后孝思罔極，惟以奉于穆侯之継室蔡姬，以致其子道。蔡姬登遐，隘于穆侯之命，厥禮乃不得成，用不祔于祖姑。惟乃用騁其永慕，厥乃以疾辭位，用遜于厥家，布衣席槀，以終于三載。厥乃古訓(xùn)旡文，我后丕孝其心，用假于厥制，以穆于世父使君侯。惟伯后聦明叡智，弈世載德，用慈友于我后。我惟烝烝是虔，罔不克承厥誨，用增茂我敦篤，以播休羙于一世，厥乃可不遵。惟我用夙夜匪懈，日鑚其道，而仰之彌高，鑚之彌堅(jiān)，我用欲罷不敢。豈唯予躬是懼，寔令跡是奉。厥乃晝分而食，夜分而寢，豈唯令跡是畏，寔爾猶是儀。嗚呼！予其敬哉！俞！予聞之，周之有至德，有婦人焉。我母氏羊姬，宣慈愷悌，明粹篤誠，以撫訓(xùn)群子。厥乃我齓齒，則受厥教于書斈，不遑惟寧，敦詩書禮樂，孳孳弗倦。我有識(shí)惟與汝服厥誨，惟仁義惟孝友是尚。憂深思遠(yuǎn)，祗以防于微。翳義形於色，厚愛平恕，以濟(jì)其寛?jiān)?。用緝和我七子，?xùn)諧我五妹。惟我兄弟姊妹束脩慎行，用不辱于冠帶，寔母氏是憑。予其爲(wèi)政蕞尒，惟母氏仁之不行是戚，予其望色思寛。獄之不情，教之不恭是訓(xùn)，予其納戒思詳。嗚呼！惟母氏信著于不言，行感于神明。若夫恭事于蔡姬，敦穆于九族，乃高于古之人。古之人厥乃千里承師。矧我惟父惟母世德之餘烈，服膺之弗可及，景仰之弗可階，汝其念哉！俾群弟天祚于我家，俾爾咸休明是履。淳英哉文明柔順，琬乃沉毅篤固，惟瑫厥清粹平理；謨茂哉雋哲寅亮，揔其弘肅簡雅，瞻乃純鑠惠和。惟我蒙蔽，極否于義訓(xùn)。嗟爾六弟，汝其滋義洗心，以補(bǔ)予之尤。予乃亦不敢忘汝之闕。嗚呼！小子瞻，汝其見予之長於仁，未見予之長於義也。”

瞻曰：“俞！以如何？”湛若曰：“我之肇于揔角，以逮于弱冠，曁于今之二毛，受斈于先載，納誨于嚴(yán)父慈母。予其敬忌于厥身，而匡予之纎介，翼予之小疵，使予有過未曾不知，予知之逌改，惟沖子是賴。予親于心，愛于中，敬于貌，厥乃口無擇言，柔惠且直，廉而不劌，肅而不厲，厥其成予哉！用集我父母之訓(xùn)，庶明厲翼，邇可遠(yuǎn)在茲。”瞻拜手稽首曰：“俞?！闭吭唬骸岸?！在脩身，在愛人?！闭霸唬骸坝酰∥┞}其難之?！闭吭唬骸岸迹∝什恍形╇y，厥行惟易?！贝驹唬骸坝帷Ｃ鞫?，崇而卑，沖而恒，顯而賢，同而疑，厲而柔，和而矜?！闭吭唬骸坝帷Ｄ搜载视械??！贝驹唬骸坝?。祗服訓(xùn)?！闭吭唬骸皝恚?，汝亦昌言?！辩唬骸坝?。身不及於人，不敢墯於勤，厥故惟新。”湛曰：“俞?，曇嗖浴！爆曉唬骸坝?。滋敬于己，不滋敬于己，惟敬乃恃，無忘有恥?！闭吭唬骸坝?。謨亦昌言?！敝?cè)唬骸坝?。無忘於不可不虞，形貌以心，訪心於虞?！闭吭唬骸坝帷K亦昌言。”揔曰：“俞。若憂厥憂以休?！闭吭唬骸坝?。瞻亦昌言?！闭霸唬骸坝?。復(fù)外惟內(nèi)，取諸內(nèi)不忘諸外。”湛曰：“俞，休哉！”淳等拜手稽首，湛亦拜手稽首，乃歌曰：“明德復(fù)哉，家道休哉！世祚悠哉，百祿周哉！”又作歌曰：“訊德恭哉，訓(xùn)翼從哉，內(nèi)外康哉！”皆拜曰：“欽哉！”居邑累年，朝野多歎其屈。除中書侍郎，出補(bǔ)南陽相，遷太子僕，未就命而武帝崩。惠帝即位，以爲(wèi)散騎常侍。元康初卒，年四十九。著論三十餘篇，別爲(wèi)一家之言。初，湛作周詩成，以示潘岳。岳曰：“此文非徒溫雅，乃別見孝悌之性。”岳因此遂作家風(fēng)詩。湛族爲(wèi)盛門，性頗豪侈，侯服玉食，窮滋極珍。及將沒，遺命小棺薄歛，不脩封樹。論者謂湛雖生不砥礪名節(jié)，死則儉約令終，是深逹存亡之理。

淳

字孝沖，亦有文藻，與湛俱知名，官至弋陽太守。遭中原傾覆，子姪多沒胡宼，唯息承渡江。