示小峰欽上座
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2023-12-08 20:50
示小峰欽上座
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吾徒?欽出維揚(yáng)，以小峰自號。童年去俗，禮如臯芹湖寺僧某爲(wèi)師，得度剃染，不樂瑜伽。尋以師卒，遂屏棄所有去，掩?於古祠者三年，惕勵勤修而不暇計(jì)寢食，自?遠(yuǎn)近緇素咸歸之。開關(guān)，?復(fù)謁大士於南海之普陀，不以徒步舟楫而輟其頂禮。其?也，値予閱藏典於西湖之梅林庵，進(jìn)?，畱信?而去。越明年丁酉，予方結(jié)?於咸林之寶壽寺，彼方南來受?戒。事?，懷香入?，乃北面於予而不復(fù)他往，晨夕?請，時有開悟。又明年，偕其法兄?玉奉予入天池山，予可其地爲(wèi)雲(yún)衲所棲，遂駐錫焉。輒爲(wèi)營葺?廢，凡所運(yùn)爲(wèi)，彼實(shí)身先而勞頓千百。予?慮其奪於事也，而爲(wèi)之警云：法本淸淨(jìng)，以無我爲(wèi)上，行德次之，而僧園物務(wù)又其次也。見山忘道，尚爲(wèi)駕折軸於空谷，而況於他哉？肇論云：天地與我同根，萬物與我一體。一體者，無我也。以無我故，外不見有山河大地，內(nèi)不見有見聞覺知；上不見有諸佛可求，下不見有衆(zhòng)生可度。諸佛衆(zhòng)生一體也，而見諸佛衆(zhòng)生一體離矣；山河大地一體也，而見山河大地一體昧矣；見聞覺知一體也，而見見聞覺知一體背矣。是故斯須不存，?爲(wèi)世諦流布，可不愼歟！以有所得故，得少爲(wèi)足，遂畫於不自進(jìn)耳。曰：凡有所修，阿誰不欲有所得哉？予曰：阿誰者？曰：?我也。而復(fù)欲有所得，我我所障，何時通達(dá)？達(dá)磨云：有阿誰?須修行，無阿誰?不須修行。斯言盡之矣。汝其?哉！