風(fēng)俗通義過(guò)譽(yù)第四

風(fēng)俗通義過(guò)譽(yù)第四

孔子稱：大哉，中庸之爲(wèi)德，其至矣乎！又曰：君子之道，忠恕而已。至於訐以爲(wèi)直，隱以爲(wèi)義，枉以爲(wèi)厚，僞以爲(wèi)名，此衆(zhòng)人之所致譽(yù)，而明主之所必討。蓋觀過(guò)知仁，謂中心篤誠(chéng)而無(wú)妨於化者，故覆其違理曰過(guò)譽(yù)也。

長(zhǎng)沙太守汝南郅惲

君章少時(shí)爲(wèi)郡

功曹，郡俗冬饗，百里內(nèi)縣皆齎牛酒，到府宴飲。時(shí)太守司徒歐陽(yáng)歙臨饗禮訖教曰：西部督郵繇延天資忠貞稟性公方典部折衝摧破姦雄不嚴(yán)而治。書(shū)曰：安民則惠黎民懷之蓋舉善以教則不能者勸今與諸儒共論延功顯之于朝主簿讀教戶吏引延受賜惲前跪曰：司正舉觥，以君之罪，告謝于天。明府有言而誤，不可覆掩。按延資性貪邪，外方內(nèi)圓，朋黨構(gòu)姦，罔上害民。所在荒亂，虛而不治，怨慝並作，百姓苦之。而明府以惡爲(wèi)善，股肱莫爭(zhēng)。此既無(wú)君，又復(fù)無(wú)臣，君臣俱喪，孰與偏有？君?傾危，臣子扶持，不至於亡。惲敢再拜奉觥。歙甚慙。

謹(jǐn)按禮諫有五：風(fēng)爲(wèi)上，狷爲(wèi)下。故入則造?，出則詭辭，善則稱君，過(guò)則稱已。暴諫露言，罪之大者。而歙於饗中，用延爲(wèi)吏，以紫亂朱，大妨王命，造次顛沛，不及諷諭，?舉觥彊，歙可行也。今惲乆見(jiàn)授，任職在昭德塞違，爲(wèi)官擇人。知延貪邪，罔上害民，所在荒亂，怨慝並作。此爲(wèi)惡積愆，非一旦一夕之漸也。孔子以匹夫朋徒無(wú)幾，習(xí)射矍相之圃，三哲而去者過(guò)半。汝南中土大郡，方城四十，養(yǎng)老復(fù)敬，化之至延，姦舋彰著，無(wú)與比崇。臧文仲有言：見(jiàn)無(wú)禮於君者，若鷹鸇之逐鳥(niǎo)雀，農(nóng)夫之務(wù)去草也。何敢宿留？不即彈黜姦佞，而湏於萬(wàn)人之中，乃暴引之，是爲(wèi)陷君。君子不臨深以爲(wèi)髙，不囚少以爲(wèi)多，況創(chuàng)病君父以爲(wèi)已功者哉！而論者茍眩虛聲，以爲(wèi)美談。汝南，楚之界也，其俗急疾，有氣決然，自君章之後，轉(zhuǎn)相放式，好干上怵忮，以采名譽(yù)。末流論起於愛(ài)憎，而政在陪?也。