薦福草堂記

薦福草堂記

呉門秦彥昭氏，既葬其親郡西十五里之薦福山，又築室以奉其主，而題之曰薦福草堂。因其地也。間求記於余。乃為之歎曰、自中古以來，人之死者有墓以蔵其體魄。固異乎不葬者矣。然數(shù)十年後，草?巳深，蛇虺之所蟠。狐兎之所殘，或恝然莫之一顧。則亦委之鬼而巳。夫孝子仁人。有所不忍於其親。而忍委之鬼。可乎。於是建祠其旁，四時朝暮，謹而守之，庶?慰夫冥冥者，豈非事死如事主，事亡如事存之道乎。其於古制合否，弗暇論也。且薦福之在姑蘇，尤特竒峭，狀?虎踞，一名踞湖山。五代時，錢氏有國甞建薦福寺於上，中有五塢。宋皇祐間，莭度推官馬雲求其林壑之美，因別以名，曰芳塢，曰飛泉，曰脩竹，曰丹霞，曰白雲。歴今五百年，而絶境猶可想見於寒煙白草之外也。彥昭用隂陽家言，得其葬地，遂剪荊?而立棟宇。其南則上方穹窿，其西則為天平，又西則天池，環(huán)拱旋顧，如?列屏峙，而穹窿之南則太湖三萬六千頃，皆在指顧之中。是知薦福盡姑蘇之形勝，草堂復?茲山之勝矣。雖廢興之跡相尋於無窮，此理數(shù)之當然，吾能有之，一時之境，因人而益勝焉。初秦氏之先居淮東之高郵，業(yè)醫(yī)非一世矣，後徙於蘇，而彥昭之先君子明徳處士，尤深於黃帝雷公問荅之書，叅以張仲景、劉守真、李東垣諸論，切脈用藥，徃徃起人於阽死，而多不責其報，由是蘇人之有疾者，咸走其門而謁之，處士不以貧富貴賤，悉應其求，可謂樹徳於無窮者。至彥昭克守其業(yè)弗墜，秦氏之名由是益大。逮國朝平呉，遷民五百家於臨濠，而彥昭亦與焉。時處士巳沒，越七年始克歸葬。斯堂之作，可見悽愴怵惕之心，不待春雨秋霜之降而發(fā)巳。故不辭而記之，俾?諸石，以示來者，尚嗣之而弗忽可也。