報(bào)應(yīng)傳序
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2023-12-06 07:21
報(bào)應(yīng)傳序
語(yǔ)曰：死生有命，冨貴在天。葢垂教之意也。或曰：盜跖日殺不辜而終天年，顔囘積仁累行，而不幸短命，天之報(bào)施是耶？此皆夲扵天也。今請(qǐng)以釋氏論之。夫生生之理，罔有不?于業(yè)，則報(bào)施有歸，報(bào)施有歸，則因果不爽；因果不爽，則空見(jiàn)不生。有厺來(lái)三世之殊，故巨細(xì)必顯；有染淨(jìng)二心之別，故涇渭既分。性自我能，命自我有，豈神授而天與乎？?槃經(jīng)云：無(wú)有自作，他人受果，豈怨天由聖乎？知遍計(jì)有，如龜毛兔角，決定無(wú)也。依他縁生，非自然也。圎成寳性體，則玅有相，乃真空具一??沙，功徳不周，靈空無(wú)為而無(wú)用也。有若沙門法海，字文?，俗姓張氏，朱方人也。圎入一性，學(xué)階空王，擅當(dāng)代獨(dú)悟之名，剖先賢不決之義，一時(shí)學(xué)外儒釋，該通六書(shū)，究其源流，三易變化。嘗謂予曰：佛法一門，獨(dú)開(kāi)心地，皆?論也。扵戱天造溟滓，惑網(wǎng)髙張，非大圎真詮，曷能示眀眀之業(yè)，俾群生知正修之路哉？日者象季之?dāng)?shù)，吾道陵夷，朋溺妄空，謂無(wú)因果。公乃救將?之教，衰弱?之子，其報(bào)應(yīng)昭驗(yàn)，見(jiàn)聞可慿者，因採(cǎi)而託之，編為三卷。鱗羽有性之?，亦皆附焉。以為動(dòng)物尚爾，而況扵人乎？況于鬼神乎？下以軌正扵邪宗，上以禆益扵真理。若佛日未墜于地，庶?將有證焉。