報應(yīng)問何承天

報應(yīng)問何承天

西方説報應(yīng)，其枝末雖明，而即本常昩。其言奢而寡要，其譬迂而無徴。乖背五經(jīng)，故見棄於先聖；誘掖近情，故得信於季俗。夫欲知日月之行，故假察於琁璣；將申幽冥之信，宜取符於見事。故鑑燧懸而水火降，雨宿離而風(fēng)雲(yún)作，斯皆逺由近驗幽以顯著者也。夫鵞之爲(wèi)禽，浮清池，咀春草，衆(zhòng)生蠢動，弗之犯也，而庖人執(zhí)焉。尠有得免刀俎者。燕翻翔求食。唯飛蟲是甘。而人皆愛之。雖巢幕而不懼。非直鵞燕也。羣生萬有往往如之。是知殺生者無惡報。爲(wèi)福者無善應(yīng)。所以爲(wèi)訓(xùn)者如彼。所以示世者如此。余甚惑之。若謂燕非蟲不甘。故罪所不及。民食芻豢奚獨嬰辜。若謂禽豸無知，而人識經(jīng)教，斯則未有經(jīng)敎之時，畋漁網(wǎng)?，亦無罪也。無故以科法入中國，乃所以爲(wèi)民陷穽也。彼仁人者，豈其然哉？故余謂佛經(jīng)但是假設(shè)權(quán)敎，勸人爲(wèi)善耳，無關(guān)實敘。是以聖人作制，推德翳物，我將我享，寔膺天祐，固獲三品賔庖也焉。若乃見生不忍?，聞聲不食肉，固君子之所務(wù)豫。竊願髙明，更加三思。