送李憲序

送李憲序

丗論韓文者，有愛之名，無誠用之實(shí)。故談古道，各各不相推譲，自作氣意，大負(fù)于人，未知于已真何如也。嗚呼！口是而心非之，吾所以不取也。李生所謂不得喜于衆(zhòng)者，蓋真好于韓文者也，非口是而心非之者也。吾常思生之言，無患其道不行于人，文不?于時(shí)矣。生從何而得于？吾不期生之知也，生不期吾之相若也。一日忽見道相同，文相似，豈有為生與吾各先容之者乎？君子坦然于所為，作之而不憂其不行，固在合古聖人之用心，不以世之浮沉移于徳而已矣。遇其?者，自然感而相應(yīng)也。君子小人各有其道，道同者果知之矣。天下至廣也，無謂其無人也。吾道至大也，無謂其無好古者也。且生未識吾時(shí)，生豈果以?生者望于吾乎？務(wù)于徳而勤行之，累累出于世間，必有合之者也。天生人，善者少而不善者多，不善者?以為善者之資也。茍，善者多而不善者少，則何用見其為善者之大乎？又安知其生與吾也，終不為不善者?資之耶？夫脫然與衆(zhòng)之異見者，固有成也，縦于今而不得之，必于後也在矣。生無戚戚而自憂之，可也。道乎，懸于天而不可期；命乎，懸于時(shí)而不可知。能期之與知者，在于吾之??矣，守之而不變也，孰能慮其餘者乎？李生勉矣。?！無以世為厚而已為薄，終吾徒也。