墖銘

墖銘

粵?剎利誕眞，拘羅示寂，在?周昭、穆二王之間。彼其時(shí)，名雖出自西方，法未流於震旦。自化人來，作中天臺(tái)以奉之，而教興始及。秦皇禁沙門室利房等，因見金人出戸，霛異昭然，信從?遂衆(zhòng)。嗣是淸涼顯?，益事尊崇，教乃大著焉。歷代以來，耆臘苾蒭傳燈續(xù)熖，由摩訶迦葉至三十二?弘忍，雖宗門各出，而三緣四諦指趣同歸。其中之證果登?，得法要而振宗風(fēng)?，莫可殫述，?以了悟眞空、明心見性爲(wèi)上乘界，非幻也。世之人謂?髮披緇，遂可澄緣淨(jìng)業(yè)，不知本來自有夙?，功行出乎尋常，乃能度愛河而褰欲網(wǎng)，光像教以覺羣迷。不然，何?佛作?之寥寥也？繄惟玉泉，其白富禪師其庻幾乎！師本睂山人也，其族姓龔，父諱輔，母劉，誕師于明之丁卯。齠齡頴慧，敏悟性?。會(huì)講金剛寶法，默契妙旨，因而決意空門，禮慈航和尚薙?，而夙志以酧圓?。于大如律師漸修日茂，凡諸子史靡不通微。一日，師感世相無常，嘆曰：義學(xué)秖益多聞，難禦生死。生死不了，學(xué)奚益哉？遂束包行腳，歷遍諸方，叅丈老人于昭覺，老人授師心要大法而紹續(xù)焉。繼而卓錫郫筒之玉泉，開建精藍(lán)，高懸赤幟。是時(shí)宗風(fēng)大振，四來?雲(yún)興霞委，千株毓秀，萬指圍遶。識(shí)?謂曹溪正脈唯師仼之，良有以也。且?guī)煹理嵠鎮(zhèn)ィ匦詻_然，凡所禮接非道契不偕，凡所經(jīng)行非闡教不出，?虎溪、惠遠(yuǎn)何以過之？況磨甎?鏡，契馬?得道之年；聚石點(diǎn)頭，際竺老談經(jīng)之日。其以證?心?佛?，此其時(shí)也。自是克圓善果，道有傳人，囘首霛山，拈花可笑。揚(yáng)鈴隻履，了大意于西來；息死勞生，脫幻形于東土。何?何礙？仼去任來？當(dāng)前自有解人，奚暇向葛藤窩裏?煩饒舌哉？雖請(qǐng)偈畱偈，未免著相于當(dāng)機(jī)；而一言?言，無非授受之微旨。乃知現(xiàn)在涅槃，?波羅法會(huì)也。師偶示微恙，門人圓頂入室定省。師曰：身病本無生，因病從緣起。病緣不相礙，虛空亦復(fù)爾。是日夜未央，師問：蓮漏幾許？侍?曰：午夜矣。師遂索水沐浴訖，趺坐說偈曰：了悟三空寂寂，全無一點(diǎn)巴?。今朝化緣巳滿，翻身靠倒須彌。言訖，奄然而逝。因値夏?炎天之時(shí)，暑氣流蒸之際，軀畱弗火，面顏不易，神光儼然，愈勝于生。覯睹?咸嘖嘖異之，增發(fā)聖心。時(shí)康熈庚午仲夏廿七日也。殊不知金剛不壞身，原無生滅，夫豈片晷終朝所能徵其存歿也哉？則謂師也沒?，眞也，?夢(mèng)也；抑謂師也存?，夢(mèng)也，?非眞乎？但色空眞界，知?幾人？不事標(biāo)題，淸修莫顯。爰并其族貫里氏，詳誌于碣，以爲(wèi)由俗歸眞之寚筏也。卜眞宅于蟠山左腋之陽，建窣堵波以禩之，因爲(wèi)其銘。銘曰：去來不可斷，至性非明滅。雙足已現(xiàn)林，而彼自嗚咽。光生玉鏡中，道茂金輪徹。空遺甎石窟，徒令蒼苔茁。借問蓮花萼，阿誰授眞訣？得渡自能渡，江蘆不待折。請(qǐng)將方寸因，同向牟尼說。旹。

康熈壬申正陽月佛誕日漹江賜進(jìn)士弟子遯菴王

庭詔沐手拜?

玉泉其白富禪師語錄卷下終