上清太極隱注玉經(jīng)寳訣

上清太極隱注玉經(jīng)寳訣

夫太上玄微，三洞初元。至?之辭，幽而難聞，落落?冠，包帀羣品。迢迢至德，巍巍高尊，至眞所棲，衆(zhòng)妙之門，神仙之宗，集而成文。諷誦昇虛，?龍乗雲(yún)，惟信惟蓋，制情使專也。

於是乎有志之士，乃遐?斯經(jīng)，尊奉法師，稽首德堂，寔問寔諮，請受寳經(jīng)。莫犯莫疑，眞信正道，神仙可期。吐故納新，挹服英芝，虛無相招，飛仙有時。法輪定覺，洞觀九垓，邈矣竒訣，中仙焉知。

爾乃學(xué)眞之子，若能孤思對景，趣合情丹，鍊試色想，經(jīng)饑涉寒，苦而不倦，日中則餐，謗來不戚，譽(yù)集弗歡，獨(dú)德於內(nèi)，外夷衆(zhòng)顏，沐浴青芷，胎氣無殘，登齋入室，燔煙眞檀。

於是披帔冠巾，整肅法服，設(shè)禮十方，歸命太眞，三拜經(jīng)前矣。乃開八色之藴，陳無上之寳藏，而執(zhí)讀大洞洞玄，道德尊經(jīng)，八素隱篇，金眞玉光，消魔散靈，招仙歩虛，飛行羽經(jīng)，清音霄暢，萬眞降庭。太上命駕，同乗雲(yún)軿，蓊藹鬱勃，遐合杳?，三素齊景，項負(fù)圎明，身服羅帔，玉偑火鈴，肅肅高眞，飄飄逺征，玉華扶翼，俱登上清。不間貴賤，決在至誠，三界獻(xiàn)禮，魔王奉迎，長年無極，焉知劫齡，於茲逍遙，永我利貞。

太上玉經(jīng)隱注曰：授道德經(jīng)法。師北向，經(jīng)於案上，弟子伏左，師執(zhí)經(jīng)，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存三宮，泥九、丹田、絳宮，三一出，千乗萬騎，營衛(wèi)經(jīng)師，因而祝曰：

飄飄大虛嶺，流景在上玄。經(jīng)始無終劫，長保天地人。

世主學(xué)致堯，道士誦得仙。賢者今奉受，依法以相傳。

時無至德子，保祕不妄宣。宗之昇太清，棄之墮九泉。

我說無爲(wèi)道，清靜德自然。

畢，弟子三拜受經(jīng)。若女弟子伏右。兄經(jīng)皆同爾。

太上玉經(jīng)隱注曰：授大洞眞經(jīng)法。師北向，經(jīng)於案上，師執(zhí)經(jīng)，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存太上玉皇，令日月之光，映照經(jīng)師徒之身，而祝曰：

太微何眇邈，眞人結(jié)虛生?？战蜃匀坏?，集爲(wèi)大洞經(jīng)。

眞賢奉法信，乗運(yùn)歷黃庭。太上削死籍，司命書仙名。

保祕年劫積，泄慢地獄嬰。災(zāi)考及七祖，風(fēng)刀解汝形。

畢，弟子三拜，受經(jīng)。

太上玉經(jīng)隱注曰：授太上靈寳洞玄經(jīng)法。師北向，經(jīng)於案上，師執(zhí)經(jīng)，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存五藏之色，令備具，合成寳蓋之雲(yún)，羅覆經(jīng)師徒，而祝曰：

天書簡不煩，道德自備足。修之必神仙，當(dāng)復(fù)何所欲。

文耀太無間，煥然而玄郁。傳授悉依法，泄慢墮地獄。

畢，弟子三拜，受經(jīng)竟，又方一拜十方，從北始，東廻而周也。想見太上十方眞形，如今像矣。

太上玉經(jīng)隱注曰：授太上三皇天文。師北向，經(jīng)於案上，師執(zhí)經(jīng)，弟子擎法信。師叩齒二十四下，心存三宮，各一眞人，如嬰兒之狀，不著衣，口吐紫氣，以薫經(jīng)師徒，而祝曰：

太上之天文，傳說天地初?；嗜诵?，是爲(wèi)至眞書。

賢者今奉受，志願昇太虛。

畢，弟子再拜，受經(jīng)。

太上玉經(jīng)隱注曰：傳授上清品經(jīng)符，皆北向。中品之書，有爲(wèi)之外文，師東向。仙聖苖裔籙，傳經(jīng)者南向，男弟子伏左，女弟子伏右，法信祝誓，如法師之法。

太上玉經(jīng)隱注曰：當(dāng)開道德經(jīng)藴之時，先燒香，整法服，禮拜如初法，而祝曰：

玄玄至道宗，上德體洪元。天眞雖逺妙，近縁泥丸君。

宮室皆七寳，?牖自然分。清靜常致眞，駕景乗紫雲(yún)。

日月左右照，昇仙長年全。七祖上生天，世爲(wèi)道德門。

於是可讀經(jīng)矣。

太上玉經(jīng)隱注曰：當(dāng)開洞眞經(jīng)藴之時，先燒香，整法服，禮拜如法，而祝曰：

微微玄宗門，煥朗徹空洞。至道由靜黙，當(dāng)見三素宮。

大道於此成，驂景乗雲(yún)龍。左右侍經(jīng)仙，玉女及玉童。

身濟(jì)不死津，解羅順靈風(fēng)。七祖反胎生，世爲(wèi)神仙宗。

太上玉經(jīng)隱注曰：當(dāng)開洞玄經(jīng)藴之時，先燒香，整法服，禮拜如法，而祝曰：

寂寂至無宗，虛峙劫仭阿?；砺涠葱?，誰測此幽遐。

一入大乗路，孰計年劫多。不生亦不死，欲生因蓮花。

超凌三界塗，慈心解世羅。眞人無上德，世世爲(wèi)仙家。

太上玉經(jīng)隱注曰：當(dāng)開三皇天文藴之時，先燒香，整法服，禮拜如上法，而祝曰：

太上定神符，勒命天地慧。聞名不俟駕，萬仙鯈忽萃。

招靈無小大，豈況於湋穢。清齋絶人事，眇然與神對。

上昇玉清宮，遨宴九遐外。

太上玉經(jīng)隱注曰：當(dāng)讃道德經(jīng)時，叩齒三十六下，咽液三十六過，先心存左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，足下八卦、神龜三十六，獅子伏在前，頭巾七星，五藏生五氣，羅文覆身上，三一侍經(jīng)，各從千乗萬騎，天地各有萬八千玉女玉童衛(wèi)之矣。

太上玉經(jīng)隱注曰：當(dāng)讀洞眞經(jīng)，叩齒三十六通，曰液三十六過，先存廻風(fēng)混合帝一百神萬眞，然後詠洞經(jīng)。

太上玉經(jīng)隱注曰：讀洞玄經(jīng)，叩齒三十六下，咽液三十六過，存五藏五色之氣，上注五星之精，而讀經(jīng)。

太上玉經(jīng)隱注曰：誦太上洞玄歩虛經(jīng)時，先叩齒三下，咽液三過，心存日月在巳面上，從鼻孔入洞房金華宮，光明出項後，煥然作九色圓象，薄入玉枕，徹照於十方，隨我遶經(jīng)，旋廻而行矣。日從鼻左入，月從鼻右入，畢，又叩齒如初法。

太上玉經(jīng)隱注曰：當(dāng)讀昇仙之經(jīng)，先叩齒十二下，咽液十二過，詠一篇，三通叩齒也，經(jīng)卷亦各有法，不載法者，可依此訣也。

太上玉經(jīng)隱注曰：夫道經(jīng)不師受，則神不行矣。若世無法師，又無籙傳者，當(dāng)以法信投靖治，或可宻室啓玄師老君，北向三拜，然後以物布施於饑乏之人，平等一心，而用經(jīng)也。世有師，不須按此法也。

太上玉經(jīng)隱注曰：轉(zhuǎn)經(jīng)，坐小牀上，高五尺，廣長悉等，但巾帔，不須著褐也。太上眞人讀經(jīng)法服，披離羅九光錦帔，丹羅寳曜之巾，足下獅子文履。今道士讀經(jīng)，勤苦於法事，麤其帔服，後得道之日，天帝授子離羅九光之帔，天寳纓絡(luò)飛仙法服，以酬徃德也。兆勿慕世之冠冕，捨於道士陋服也。世服雖目下榮耀，不免於死，道士麤衣法服而昇仙，被服天衣矣。天衣著身，令人能飛仙乘虛也。

太上玉經(jīng)隱注曰：讀經(jīng)之法，法中夏之音，此是九天之正音也。第六十四大梵讃經(jīng)，諷誦制聲，亦是正音。讀經(jīng)之音，當(dāng)法此正音。仙公曰：老子西化胡，教外國讀經(jīng)時，多是大梵天音也。適道士所好者耳。

太上玉經(jīng)隱注曰：讀經(jīng)五百言，則叩齒三通，以舌舐上下脣，咽液三過，今人不極，乆而聲清。不知此法，損氣勞神也。眞人曰：濃煑竹葉作飲，以讀經(jīng)而存思，益精通神，和氣流行。

太上玉經(jīng)隱注曰；太上大隱符九首，日正中以水頓服之，千日則出入無間，隱見在意，爲(wèi)仙人矣。佩靈寳五符於身，則乗龍駕氣，經(jīng)歷水火，五帝扶翼，逺遊高翔，亦爲(wèi)仙也。佩五嶽眞形，佩三洞大符，不得近房室，交接隂穢，必死不疑，永無仙期，可不慎哉。

太上玉經(jīng)隱注曰：道士入室齋，讀太上歩虛之玉章，及飛行羽書，則能馳騁九龍，雲(yún)駕來迎，此兩事宜秘之矣。

太上玉經(jīng)隱注曰：常能讀五千文萬遍，太上雲(yún)龍下迎。萬遍畢未去者，一月三讀之耳，須雲(yún)駕至，便昇仙也。

太上玉經(jīng)隱注曰：常讀黃庭內(nèi)景經(jīng)，乃不死也。常服元?dú)?，亦不死之道矣?/p>

太上玉經(jīng)隱注曰：常存頭正青如碧玉，兩手如丹，兩腳如雪。以此精思讀經(jīng)，行諸妙事，去仙近矣。常叩齒十二下，晝夜十二時，時一叩，亦不死身，神恒具衛(wèi)。

太上玉經(jīng)隱注曰：叩齒一名天鼓，召身神，招天眞，?羣仙也。左齒相叩，名鳴天鍾，右齒相叩，名擊天磬。道士意恐畏辟鬼賊，鳴鍾磬各二十四通，則妖精不敢前，天魔護(hù)身，百福幷至。

太上玉經(jīng)隱注曰：老子道德經(jīng)稱：視之不見夷，聽之不聞希，摶之不得微，即三元老君之位號矣。又言：此三者，不可致詰，故混爲(wèi)一。是三素合爲(wèi)元一君，是胎尊之玄父元母。讀此經(jīng)，三老君見子，子見之，仙道成矣。道盡於此，書不盡言，言不盡意。理之?者，莫尚乎斯文，通曰見之，無能知之也。

太上玉經(jīng)隱注曰：崑崙、篷萊、鍾山、嵩高、王屋，上清經(jīng)亦備有也。

太上玉經(jīng)隱注曰：縁那羅衛(wèi)之國，崑崙人鳥之山，元始天王所別治，七寳宮室，髙臺凌天。西王母初學(xué)道，亦登此山。其上三洞經(jīng)悉具，書虛中作經(jīng)，一字方一文也。是山眞形圖至重，服佩便得三洞之玄眞矣。山上百獸皆能飛行不死，何況人乎。諸竒物並出於此矣。其山衆(zhòng)聖誦經(jīng)，皆大梵天制音，不哀不傷，不遲不疾，弘雅要妙，聞?wù)呷谌?。崑崙山上諸仙多作中夏，九天誦詠，蕭條逺暢，清音泠朗，聽者霄絶，使人忘情。時?衆(zhòng)仙，歌詠洞玄，合讀齊唱，新聲激響，窈窕遐聞，揚(yáng)藻空洞，虛絃鳴彈，而玉清感恱矣。故讀經(jīng)，上眞之所重也。高臺銘曰：子欲乗空凌虛，誦我歩玄羽書。諸仙不解此語也。歩玄、羽經(jīng)，此之兩書，太上玄經(jīng)亦不傳中仙矣。

太極眞人曰：歩虛經(jīng)者，靈寳齊歩玄誦也。羽經(jīng)，洞眞之詠也。

太上玉經(jīng)隱注曰：居家學(xué)道，當(dāng)受五千文。月朔半，本命日，八節(jié)日，日中、夜半時，各一遍誦之耳。若兆不能讀者，請師爲(wèi)讀之，兆當(dāng)親侍香火，一心聽受經(jīng)?，志以奉行經(jīng)上妙事。託形太隂之日，天帝雲(yún)車迎人身神，不經(jīng)太山三官地獄考罰之中也。上生天堂天帝之前，下生人間侯王之家。相好具足，靈顏煒燁，觀者心恱，恒欲見聞，亦轉(zhuǎn)女爲(wèi)男，結(jié)縁上清，仙道自剋也。此經(jīng)傳通羣品，無大無小，隨意所求，無有拘礙，送死養(yǎng)生，罄無不宜也。亦能安國寧民，制伏邊夷，莫不順道者也。斯經(jīng)妙矣，弗有尚焉。

太上玉經(jīng)隱注曰：學(xué)士雖修善行，或嬰前世之對，疾病災(zāi)厄，頻煩委頓者，道士法師，當(dāng)爲(wèi)持齋，轉(zhuǎn)五千文，及消魔智慧玉清金眞洞經(jīng)，中品威神，營衛(wèi)病人，所謂臨困得濟(jì)者也。救度一切之急，莫有及此之法輪矣。

太上玉經(jīng)隱注曰：受三洞經(jīng)，當(dāng)絶人事而行之也。緫三洞，名太上洞一，高上之經(jīng)矣。受此語三人，則不得昇仙也。愼之愼之。

太上玉經(jīng)隱注曰：受經(jīng)皆比字三校，誤一字，減壽一歲，過此計加之，增損一字，亦奪一歲。若妄破經(jīng)書，後生受風(fēng)刀解形之考。受經(jīng)不敬師，修之亦無福，而後生棄疾及六畜之中也。天下之惡，莫過隂賊，若恊此行道，必見世受考。耳聾目盲、心鼻煩塞，胃津不通，身生蟲病，死墮地獄，經(jīng)諸苦惱，刀山劔樹，湯煑吞火，孔竅潰爛，求死不得，竟生豬犬之中，方被屠割，所謂三惡之者矣。

太上玉經(jīng)隱注曰：授中品經(jīng)以下，東向叩齒十二通，祝曰：肅肅上眞德，滅跡停虛閒。暉景昇太素，去來無梁津。有心則自應(yīng)，不專道則綿。展轉(zhuǎn)以相授，將結(jié)?中縁。法師及弟子，無服而成親。奉經(jīng)行衆(zhòng)善，恒如臨深淵。外以救災(zāi)病，內(nèi)以護(hù)度身。畢，拜受經(jīng)傳。仙人本業(yè)，亦用此呪法。

太上玉經(jīng)隱注：大洞眞經(jīng)，或曰太眞道經(jīng)，或曰太清上道觀天內(nèi)經(jīng)上品，凡有十卷。上清金丹之經(jīng)七卷。其髙上大妙大丹消魔智慧大洞眞經(jīng)，三十九章。

太上玉經(jīng)隱注曰：上清之高?，極眞之微辭，飛仙之妙經(jīng)也。靈寳經(jīng)，或曰洞玄，或云太上昇玄經(jīng)，皆高仙之上品，虛無之至眞，大道之幽寳也。三皇天文，或云洞神，或云洞仙，或云太上玉?。此三洞經(jīng)符，道之綱紀(jì)，太虛之玄宗，上眞之首經(jīng)矣。豈中仙之所聞哉。大上王經(jīng)隱注曰：寳訣，衆(zhòng)經(jīng)之祖也。太上命傳太極諸仙公仙王、仙伯仙卿。未得此任，不傳之矣。道士有見斯書，皆應(yīng)爲(wèi)仙公之人也，玄録宿名將定焉。傳之法信，以金五兩，白繒九十尺，長度經(jīng)紙三百幅，呈道師君，然後知求道精誠之丹盡，乃可告此寳訣也。師與弟子先對清齋九日，或七日、五日、三日齋竟，日中時受經(jīng)也。當(dāng)傳經(jīng)時，師北向，於靜室內(nèi)，左手請經(jīng)，執(zhí)此經(jīng)，弟子右手擎受道誓信，約不妄泄流俗。列墨辭：以七祖爲(wèi)證，將奉行仁孝大慈之心，惟願飛仙昇虛，七祖離苦毒，俱生天中。師讀辭竟，口祝於弟子曰：

大樸本無質(zhì)，聖聖謂之玄，二儀由始終，萬物之至淵。

道化彌億劫，運(yùn)周若圓環(huán)，?理歸無忘，?想應(yīng)宿縁。

大覺無上慧，莫尚此法輪。志道效法信，誠盡師當(dāng)宣。

世無賢達(dá)士，封之於名山，順以茍合授，抱石濟(jì)九泉。

兆爲(wèi)太極公，上尊令我傳，三界以奏啓，玄都一時聞。

畢，六拜，受取之。

取此法物，師當(dāng)營經(jīng)法齋戒，施散世間窮厄之者，一等之心，不得偏意也。是經(jīng)常有玉女玉童各三十人侍之，拜察道士之德行，關(guān)奏於太上矣。可不愼之，可不愼之。度經(jīng)之時，心存三元君在泥丸宮也。師叩齒三十六下，乃祝之耳。隱注道經(jīng)畢矣。

太極眞人曰：諸眞人由來多隨所修，別受其口訣，不頓受之也。所以仙人各各有得傳此一事矣。分傳者，法信用金一兩，紙一百幅，不須素繒也，存祝如上法。

太極眞人曰：仙人本業(yè)傳，謂之道跡經(jīng)也。法皆應(yīng)師受之，當(dāng)西向，用衆(zhòng)經(jīng)之祝信，以丹絳十尺，效精誠之至矣。上仙道跡經(jīng)，存玉女玉童各十人，中仙五人，下仙三人，常隱侍傳，燒香擁護(hù)受讀弟子之身，衛(wèi)其家口也。恒當(dāng)忠孝，尊仰師父，行四等心，忍辱精進(jìn)，布施容非，不爭虛誕，其意守志，念道常願，凌翮大清，飛行上玄，提攜高仙，學(xué)道之要津矣。若能受太上隱注訣言，習(xí)行大洞之經(jīng)，便號爲(wèi)太上大法師。夫已受三洞經(jīng)，稱太上玄經(jīng)大法師，法師自得傳諸仙道跡經(jīng)也。夫人不從師受此道跡經(jīng)，玉女不肯護(hù)人，行道無益於身也。有疾苦妖恠時，可齋誦道跡經(jīng)於靜處也，百鬼魍魎殃咎，皆應(yīng)聲散滅矣。玉女玉童爲(wèi)唱讃，百聞九玄，此仙人歡然，救度於子也。

太極眞人曰：劫始以來，赤松子、王喬、羨門、軒轅、尹子，並受五千文隱法秘訣，勤行大道，上爲(wèi)眞人之長者，寔要注之妙矣。違至漢孝文皇帝，好樂道德，精誠虛盡，太上眞人降乎河上，以化文帝。眞人時自誦經(jīng)，帝未弘道義幽?之理，旣心之所渴，聞有異人踴躍，即親駕稽首，禮問動靜，諮請道眞。眞人爲(wèi)其章句，畧其一隅，通其所滯也。夫此經(jīng)之?難究矣，故曰不可思而議也。然自足令文帝託刊霄?，保景乗雲(yún)，散轡飛龍，徑登天堂金華宮中，及諸天人講誦爲(wèi)事矣，亦仙道之次者也，樂乎哉。文帝行道德之經(jīng)，致是巍巍矣。武帝徒勤苦於神仙，而性剛，亦得預(yù)天人之次耳。學(xué)道柔信為本也。夫讀河上眞人一章，則徹太上玉京，諸天仙人義手稱善，傳聲三界，魔王禮於堂中，酆都執(zhí)敬，稽首於法師矣。河上眞人，則道德經(jīng)之法師也，所以尊其章句焉。治身秘道，不可示俗人，俗人常笑此經(jīng)虛誕，謂之不能昇仙度世，此各有宿縁，弗可強(qiáng)訓(xùn)也。教之不行，彼此獲罪，故宜深而祕之也。

太極眞人曰：禮此經(jīng)時，心注太上老君，三拜，次念尹先生、河上眞人爲(wèi)玄中法師，亦復(fù)三拜，並向經(jīng)也。常三萬六千仙童玉女侍經(jīng)，燒香散花，通致衆(zhòng)仙，爲(wèi)兆請不死之命，求白日昇天之道也。

太極眞人曰：道士當(dāng)作金丹之時也，一晝一夜誦之，太一歡恱，來臨子之室矣。辟鬼試不祥之變也，所作則必成焉。

太極眞人曰：夫?qū)W道以齋戒爲(wèi)本也，誦經(jīng)必齋，校經(jīng)必齋，書經(jīng)必齋，書符必齋，合藥必齋，作金丹必齋，精思必齋，詣師請問必齋，禮拜必齋，受經(jīng)必齋，救疾消災(zāi)必齋，致眞人必齋。齋者，太上所敬重，老君所營護(hù)，諸聖所倚頼，齋法甚多，在兆所修受也。

太極眞人曰：我昔學(xué)道，聞此訓(xùn)於太上眞人，奉而行焉，今以相傳也。子秘而修之，宻教後世有宿命之人，應(yīng)上仙者，可乎。

太極眞人曰：夫人得生仙聖之門，而好道樂經(jīng)，柔性慈心者，皆宿縁願?於今日矣。將去仙近也，宜當(dāng)勤於法事，必上仙者乎。

太極眞人曰：夫人有仙眞相好，其要在慈心觸物，以輔相好，然後得仙矣。不能忍性容非，仙相敗也。斯語信焉。子其愼哉，子其思之，子其奉之，言之至矣。

太極眞人曰：予有九天黃素隱訣，傳諸人也?；蛟欢幢w威儀，或曰法輪元綱經(jīng)太上隱訣，或曰太上玉清內(nèi)教，或曰太上三洞威儀經(jīng)，或曰太上玉經(jīng)太極隱注訣。傳諸宿命應(yīng)爲(wèi)太上玉京玄都太無太極仙公仙王、仙伯仙卿之人矣。不告始學(xué)之道士也。若世有遇此經(jīng)師者，皆玄都巳有金名之簡焉。

太極眞人曰：夫奉上經(jīng)，道士使心口相應(yīng)？視人如巳，敬師如父，思經(jīng)如渴，念濟(jì)厄困，諫諍勸善，和柔容非，愛於有道，逺好山水，常行慈心，仁愛經(jīng)營。道士居貴不驕，處疾苦之轗軻，而執(zhí)志不移，此可與言於道者也。宜告之以隱注。若雅飾相傾，心口各用，當(dāng)?shù)z於寳訣，永幽之矣。受經(jīng)後三年，其行亦可觀，斷可知也。是故此經(jīng)上仙可祕，中仙希有見者。學(xué)道前世功不足弘大法，太上玄都玉京無具名也，亦終不與此經(jīng)師相值矣。受訣妄示一人，則不得昇仙，死爲(wèi)下鬼，苦毒於三官地獄，後生六疾之中，輪轉(zhuǎn)受對，其罪至重，是以祕之，故曰隱注焉。

太極眞人曰：夫人清齋乆靜，精思耽玄，誦經(jīng)悔罪，燒香禮拜，將見飛天人矣。仙童玉女降於子室矣?；蚵勈抑袪?wèi)稱善，或光景照身，或聞金玉之響八音之聲，皆子道欲成也。勤之勤之，太上不負(fù)子矣。所以患子不固，不盡至經(jīng)，是以仙道之難耳。常念此語矣。

太極眞人曰：吾昔始得仙時，受太上大道君大智慧經(jīng)偈七遍，叩齒三下，咽液三過，存三素元君在金華宮，如嬰兒之狀，而詠此文也。智慧本經(jīng)有三萬一千言，上聖抄宣是章，應(yīng)爲(wèi)太上玉京太極仙公道士矣。今當(dāng)相告，子豈不願聞之乎。

太上智慧經(jīng)讃

太上玄虛宗，弘道尊其經(jīng)。俯仰巳得仙，歷劫無數(shù)齡。

巍巍太眞德，寂寂因無生。霄景結(jié)空構(gòu)，乗虛自然征。

日月爲(wèi)炳灼，安和樂未央。學(xué)仙絶華念，念念相因積。

去來亂我神，神躁靡不歷。滅念停虛閑，簫蕭入空寂。

請經(jīng)若鐖渴，持志猶金石。保子飛玄路，五靈度符籍。

濟(jì)我六度行，故能觧三羅。清齋禮太素，吐納養(yǎng)雲(yún)牙。

逍遙金闕內(nèi)，玉京爲(wèi)余家。自然生七寳，人人坐蓮花。

仰嚼玄都柰，俯含空洞瓜。容顏曜十日，奚計年劫多。

法鼓?天仙，鳴鍾徴大魔。靈風(fēng)扇香華，璨爛開繁衿。

太眞撫雲(yún)璈，衆(zhòng)仙彈靈琴。雅歌三天上，散慧玉華林。

七祖昇福堂，由此步玄音。前世德未足，斯經(jīng)邈難?。

信道情不盡，圖飛乃反沈。太上無爲(wèi)道，弘之在兆心。

學(xué)道由丹信，奉師如至親。抑景偶清虛，孜孜隨日新。

衆(zhòng)人未得度，終不度我身。大願有重報，玄德必信然。

隂惡罪至深，對來若轉(zhuǎn)輪。學(xué)道甚亦苦，晨夕建福田。

種德猶植樹，根深果亦繁。子能耽玄尚，飄爾昇清天。

修是無爲(wèi)道，當(dāng)與善結(jié)縁。太上弘至道，書名智慧篇。

?苦由大才，超俗以得眞。靈姿世所竒，燁若淵中蓮。

人行各有本，皆由宿世功。立德務(wù)及時，發(fā)願莫不從。

善惡俱待對，倚伏理難窮。賢士奉法言，道德在兼忘。

解是大智慧，上爲(wèi)太極公。寳蓋連玉輿，命駕御九龍。

金華擎洞經(jīng)，捧香悉仙童。嘯歌徹玄都，鳴玉叩瓊鍾。

竦身凌太清，超景逸紫霄。保無持法綱，遊玄極逍遙。

萬劫猶昨夜，千春如晨朝。巍峩?雲(yún)華，手鬱寳林條。

香煙自然生，玄階興扶搖。靈旛順風(fēng)散，繁想應(yīng)時消。

滅智弘大混，無爲(wèi)爲(wèi)清謡。

上清太極隱注玉經(jīng)寳訣