朱文公校昌?先生外集卷之十

朱文公校昌?先生外集卷之十

順宗實録五

八月庚子，詔曰：惟皇天祐命烈祖，誕受方國，九聖儲祉，萬方咸休。肆予一人，獲纉丕業(yè)，嚴恭守位，不遑暇?。而天祐匪降，疾恙無瘳，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對越上玄，內(nèi)愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗慄，惟懷永圖。一日萬機，不可以乆曠；天工人代，不可以乆違。皇太子某，睿哲溫文，寛和慈惠，孝友之德，愛敬之誠，通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之制，付之重器，以撫兆人。必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位，朕稱太上皇，居興慶宮，制勑稱誥，所司擇日行?禮。永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮。誥曰：有天下者，傳歸於子，前王之制也。欽若大典，斯爲至公，式揚耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺?禮。宜以仐月九日?皇帝於宣政殿，仍命檢校司徒杜佑充?使，門下侍郎杜黃裳充副使。國有大命，恩俾惟新，宜因紀元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年爲永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽巳前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流，流巳下遞減一等。又下誥曰：人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內(nèi)輔。式表后妃之德，俾形邦國之風(fēng)，茲禮經(jīng)之大典也。良娣王氏，家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤蘋藻，祗奉宗祧，令範益彰，母儀斯著，宜正長秋之位，以明継躰之尊。良媛董氏備位後庭，素稱淑愼，進升號位，禮亦冝之。良娣可?爲太上皇后，良媛宜?爲太上皇德妃。仍令所司備禮，擇日?命，宣示中外，咸使知聞。壬寅，制王伾開州司馬，王叔文渝州司戶，並貟外置，馳驛發(fā)遣。叔文，越州人，以碁入東宮，頗自言讀書知理道，乗閒常言人閒疾苦。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因爲上言：某可爲將，某可爲相，幸異日用之。密結(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時名欲僥倖而速進者，陸質(zhì)、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諌、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定爲死交，而凌凖、程異等又因其黨而進，交遊蹤跡詭祕，莫有知其端者。貞元十九年，?闕，張正買?諌他事得召見。正買與王仲舒、劉伯芻、裴常、仲孺、呂洞相善，數(shù)遊止正買，得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼云：正買?似論君朋黨事，宜少誡執(zhí)誼。叔文信之。執(zhí)誼甞爲翰林學(xué)士，父死罷官，此時雖爲散郎，以恩時時召入問外事。執(zhí)誼因言成季等朋讌聚遊無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文旣得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼爲相。其常所交結(jié)，相次抜擢，至一日除數(shù)人，日夜羣聚。伾以侍書幸寢陋呉語上所?狎，而叔文頗任事自許。?知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見李忠言、牛昭容等，故各有所主。伾主往來傳授，劉禹錫、陳諌、韓曄、韓泰、柳宗元、房啓、凌凖等主謀議唱和，採聽外事。上疾乆不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文、黙不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨有憂色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩末句云：出師未用身先死，長使英雄淚滿襟。因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`?之。雖判兩使事，未甞，以簿書爲意，日引其黨，屏人切切細語，謀奪宦者兵以制四海之命。旣令范希朝、韓泰揔綂京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬。中人尚未悟，?邊上諸將各以狀辭中尉，且言方屬希朝，中人始悟兵柄爲叔文所奪，乃大怒曰：從其謀，吾屬必死其手。密令其使歸告諸將曰：無以兵屬人。希朝至奉天，諸將無至者，韓泰白叔文計無所出。唯曰。柰何柰何。無幾而母死。執(zhí)誼益不用其語。叔文怒。與其黨日夜謀起復(fù)起復(fù)必先斬執(zhí)誼而盡誅不附巳者。聞?wù)呓詯r懼皇太子旣監(jiān)國。遂逐之。明年乃殺之。伓杭州人。病死遷所。其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉。而最所謂竒才者呂溫。叔文用事時，景儉持母?在東都，而呂溫使吐蕃半歳，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗後數(shù)月，乃貶執(zhí)誼爲崖州司馬，後二年，病死海上。執(zhí)誼，杜黃裳子，壻與黃裳同在相位，故最在後貶。執(zhí)誼進士對策，髙等驟遷拾遺，年二十餘入翰林，巧惠便辟，媚幸於德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿爲吏部侍郎，執(zhí)誼爲翰林學(xué)士，受財爲人求科第，夏卿不應(yīng)，乃探出懷中金以內(nèi)夏卿?。夏卿驚曰：吾與卿頼先人德致名位，幸各巳逹，豈可如此自毀壞。擺?引身而去。執(zhí)誼大慙恨旣，而爲叔文所引用。?不敢負叔文，迫公議，時時有異同，輒令人謝叔文云：非敢負約爲異同，蓋欲曲成兄弟爾。叔文不之信，遂成仇怨。然叔文敗，執(zhí)誼亦自失形勢，知禍且至，雖尚爲相，當(dāng)不自得，長奄奄無氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時?四十餘。執(zhí)誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。爲郎官時，嘗與同舎郎詣職方觀圖。毎至嶺南圖，執(zhí)誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日，試就觀之，乃崖州圖也。以爲不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。永貞二年正月景戍朔，太上皇於興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號曰應(yīng)乾聖壽太上皇。?文曰：維永貞二年歳次景戍，正月景戍朔，皇帝臣某稽首再拜奉?言。臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷。彊名之極，猶存乎罔象。豈足以表無爲之德，光不宰之功？然稱謂所施，簡?攸著，涵泳道德，感於精誠，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道継玄元，業(yè)纉皇極，膺千載之休曆，承九聖之耿光，昭宣化源，發(fā)揚大號。政有敦本示儉，慶?格天，恩翔春風(fēng)，髙蹈體堯之德，與神同符。其動也天，其靜也地，巍巍事表，無仁育羣品而功成不處，褰裳去之。付神器於沖人，想汾陽以得而言。顧茲寡昧，屬膺大寳，懼忝傳歸之業(yè)，莫申継述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號，孰報君親。是以臺臣庶官文武之列，抗?於內(nèi)，方伯藩守億兆之衆(zhòng)，同詞於外。請因壽曆，以播鴻名。臣不勝大願，謹上尊號曰應(yīng)乾聖壽太上皇。當(dāng)三朝獻壽之辰，應(yīng)五紀啓元之始，光膺徽稱，允恊神休，斯天下之慶也。元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寕殿，年四十六。遺詔曰：朕聞死生者物之大歸，脩短者，人之常分。古先哲王，明於至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至於傷生，逝者不至於甚痛，謂之逹理以貫通?！朕自弱齡，即敦清靜，逮乎近歳，又嬰沈痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋聖敬，爰釋重負，委之康済，而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬機，問寢益嚴，侍膳無曠，推此至德，以安庶邦，朕之知子，無愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付託得人，顧復(fù)何恨，四海兆庶，亦奚所哀。但聖人大孝，在乎善継，樞務(wù)之重，軍國之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮(zhèn)岳牧不用離任赴哀。天下吏人誥至後出臨三日皆釋服。無禁婚嫁祠祀、飲酒食肉。宮中當(dāng)臨者，朝脯各十五舉音。非朝晡臨時，禁無得哭。釋服之後，勿禁樂。他不在誥中者，皆以?從事。伏以崇陵仙寢，復(fù)土?終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營奉，朕所哀矜。況漢魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務(wù)從儉約，並不用以金銀錦綵爲飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，冝展事居之禮。布告天下，明知朕懷。七月壬申，葬豊陵。謚曰至德大聖大安孝皇帝，廟曰順宗。朱文公校昌?先生外集卷之十。