投知巳書(shū)

投知巳書(shū)

夫子曰：不怨天不　人，下學(xué)而上逹，知我者其天乎！復(fù)曰：知我者春秋，罪我者亦以春秋。此聖人操心，不顧世之人是非也。柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則巳，反以死報(bào)之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：智伯以國(guó)士待我，我以國(guó)士報(bào)之。此乃列士義夫有才感其知，不顧其生也。行無(wú)堅(jiān)明之異，材無(wú)尺寸之用，泛泛然求知扵人，知?jiǎng)t不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒，此乃衆(zhòng)人之心也。聖賢義列之士，旣不可到。小生有異扵衆(zhòng)人者，審巳功也。審巳之行，審巳之才，皆不出衆(zhòng)人，亦不求知扵人。巳或有知之者，則蔵縮退避，唯恐知之深。蓋自度無(wú)可以爲(wèi)報(bào)效也?；蛴幸蚩F他事，不得巳求知扵人者。茍不知，未嘗退。有懟言怨色，形扵妻子之前。此乃比扵衆(zhòng)人，唯審巳求知也。大和二年，小生應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時(shí)，先進(jìn)之士，以小生行可與進(jìn)，業(yè)可益修，喧而舉之，爭(zhēng)爲(wèi)知巳者，不啻二十人。小生邇來(lái)十年江湖間、時(shí)時(shí)以家事一抵京師。事巳即返。嘗所謂喧而譽(yù)之爲(wèi)知巳者。多巳顯貴。未嘗一到其門(mén)。何者。自十年來(lái)、行不益進(jìn)。業(yè)不益修。中夜忖量。自愧扵心。欲持何說(shuō)。復(fù)扵知巳之前。爲(wèi)進(jìn)拜之資乎。黙黙蔵縮。茍免寒饑爲(wèi)幸耳。昨李廵官至，忽傳閤下，?意似知姓名，或欲異日必録在門(mén)下。閤下?tīng)?wèi)世之偉人鉅德，小生一獲進(jìn)謁，一陪讌享，則亦榮矣。況欲異日終置之扵榻席之上，齒扵數(shù)子之列乎？無(wú)攀縁?髪之因，出特逹倜儻之知，小生自度冝爲(wèi)何才，可以塞閤下之求，宜爲(wèi)何道可以報(bào)閤下之德，是以自承命巳來(lái)，審巳愈切，撫心獨(dú)驚，忽忽思之，而不自知其然也。若蒙待之以衆(zhòng)人之地，求之以衆(zhòng)人之才，責(zé)之以衆(zhòng)人之報(bào)，亦庻?異日受約束指顧扵簿書(shū)之間，知無(wú)不爲(wèi)，爲(wèi)不及私，亦或能提筆伸?，作詠歌以發(fā)盛德，止此而巳。其他望扵古人，責(zé)以不及，非小生之所堪任。伏恐閤下聽(tīng)聞之過(guò)，求取之異，敢不特自發(fā)明，導(dǎo)說(shuō)其哀，一開(kāi)閤下視聽(tīng)。其他感激發(fā)憤，懷愧思德，臨?汗發(fā)，不知所裁。某恐懼再拜。