巳未上皇帝書(shū)

巳未上皇帝書(shū)

十一月吉日，勑賜進(jìn)士及第臣文天祥昧死百拜，謹(jǐn)奉詔獻(xiàn)書(shū)于皇帝陛下。臣一介踈賤，遭逢聖明，猥以庸愚，早膺親擢。世道悠悠，風(fēng)塵流靡，臣於其間，蓋甞感激?發(fā)，以爲(wèi)由今之道，無(wú)變今之俗，一日有關(guān)於天下國(guó)家之故。懼以無(wú)辱使令，杜門(mén)四年，讀禮之外，蓋未甞一日不思以自效也。乃夏五陛下臨軒?士，偶垂記憶，起臣於家居，進(jìn)臣於仕籍。臣伏被宸命，感激不自勝。追惟蒙恩之初，阻於朝謝，北望天路，輙奉表以聞。伏蒙聖慈許臣詣拜闕下，德至渥也。臣就道以來(lái)不圗，國(guó)事浸艱，邉烽頓迫。陛下引咎責(zé)躬，攺過(guò)更始，召還舊德，斥去元姦，凡可以當(dāng)天意，回人心者，無(wú)所不用其至。伏惟陛下不自神聖，猶親灑宸翰，誕布詔書(shū)，庻?中外。臣庻危言極論，以有?於今日之故。陛下悔悟之意上通於天，天下於此感服陛下之勇。臣甫及趍謝闕庭，兩讀綸音，爲(wèi)之哽咽下泣。君臣之義，與天地並立。況臣蒙被厚恩，非衆(zhòng)人比，使於此時(shí)泯泯黙黙，上負(fù)陛下，內(nèi)負(fù)帝衷，尚何以飲食於載履間哉！是用不避斧銊，輙?愚衷，條其說(shuō)以獻(xiàn)，惟陛下裁幸。一曰簡(jiǎn)文法以立事。夫貴爲(wèi)天子，富有四海，垂衣拱手，以雍容於穆清之上，至尊之體也。不幸際時(shí)艱難，兵革四起，俯仰成敗，呼吸變故，此非用馬上治不濟(jì)。今國(guó)勢(shì)搶攘，固猶未至如馬上之急。然冦入腹心，事干宗社，陛下?tīng)?wèi)皇皇拯救之謀，不得不畧倣馬上治之之意。今陛下焦勞於上，兩府大臣黽勉於下，君臣之間，不可謂非日計(jì)軍實(shí)而申儆之者。然尊卑闊絶，禮節(jié)繁多，陛下平旦視朝，百官以次奉起居，宰相搢笏出奏，從容不踰時(shí)軍國(guó)大事，此?陛下日夜與宰相汲汲而圖之，猶懼不旣，謀王斷國(guó)之設(shè)施，尊主庇民之藴蓄，豈能以頃刻交際而?竟之哉！陛下退食之睱?，時(shí)出內(nèi)批以與宰相商論，宰相又時(shí)有奏報(bào)以出其建明。然天下事得於靣論者，利害常決於一言，筆墨所書(shū)，或反覆數(shù)百言而不足，事機(jī)交投，寸隂可惜。使宰相常有此等酬酢，則一事之末，固有費(fèi)其日力者矣，其於?務(wù)，豈不有所妨哉！古者天子之於大臣，或賜坐，或賜食，或奏事至日昃，或論事至夜分，凡皆以通上下之情，爲(wèi)國(guó)家至計(jì)也。賜茶之典，五代時(shí)猶有之，惟國(guó)初范質(zhì)、王漙頗存形跡，此事遂廢。陛下莫若稍復(fù)古初，脫去邉幅，於禁中擇一去處，聚兩府大臣，日與議軍國(guó)大事。陛下賜之?宻，親是非可否於其間，衆(zhòng)議惟?，則三省畫(huà)時(shí)施行，上下如一，都俞噓咈之間，必將有超然度外之舉。天下何事不可爲(wèi)，何難不可濟(jì)。至於除授，尤有?繫。且如近者重臣建閫之事，方帥海門(mén)，隨遷建鄴，甫鎮(zhèn)建鄴，又進(jìn)上饒，布置變換，如奕棋然。卯詔辰行，奔命不給。大者措畫(huà)之如此，小者遷徙之更多。人無(wú)定志，事無(wú)成謀，當(dāng)此艱危，豈不誤事?！∽越袷迹菹乱伺c大臣熟議，某人備某職，某人任某事，人物權(quán)衡，當(dāng)而後用，朝廷命令，奠而後?。如此，則觀聽(tīng)者不至皇惑，驅(qū)馳者不至遲回，人知其令出，惟行。則無(wú)輕朝廷之心。士大夫知其可以展布四體。則鞠躬盡瘁而無(wú)觀望。其於國(guó)事。厥非小?。又如用一人也。或出於陛下之?擢?；虺鲮对紫嘀畣檾M。中書(shū)巳費(fèi)。行移後省。方及書(shū)讀?；蛴胁划?dāng)。又至繳駁。比其不繳駁也。則書(shū)黃徑下。其人徑受命矣。臺(tái)諫始從而有所指陳，是致國(guó)論紛紜，而內(nèi)外職守遷移如傳舍。施之平時(shí)，?有體綂？用之今日，恐悞事機(jī)。臣愚以爲(wèi)陛下宜倣唐諌官，隨宰相入閣故事，令給、舍、臺(tái)諌從兩府大臣日入禁中聚議，其有不可，應(yīng)時(shí)論難，不使退有後言。如此，則國(guó)事無(wú)聚訟之譏，宸命無(wú)反汗之失，事?無(wú)濡滯蹉跌之悔，豈不簡(jiǎn)便易行哉！若夫中書(shū)乃王政之所由出，宰相之重，又天子之所與論道經(jīng)邦而不屑其他者也。今宰相來(lái)於倉(cāng)卒之中，而制千里之難，立於敗壊之後，而責(zé)一旦之功，此?敏手不能以大有爲(wèi)湏，是慱采四方之謀，旁盡天下之慮，而後不僨於事。側(cè)聞軍期文書(shū)填委叢積，宰相以其開(kāi)誠(chéng)布公之?，月弊弊焉於調(diào)遣科降之間，侍從近臣且日不暇相接矣。諸葛?以區(qū)區(qū)之蜀，抗衡天下十分之九，究其經(jīng)濟(jì)大要，則曰集衆(zhòng)思廣，忠益。今衆(zhòng)思不暇集。忠益不睱廣。宰相不得巳竭其一心。役其兩耳目。日與文書(shū)期?相尋於無(wú)窮。此豈其才之不逮哉。我朝三省之法。?宻細(xì)碎。其勢(shì)固至此也。柳宗元有言。失在於制。不在於政。爲(wèi)今之計(jì)。惟有重六部之權(quán)?？梢郧逯袝?shū)之務(wù)。今六部所司，絶是簡(jiǎn)省，其間長(zhǎng)貳?？扇必挘粢粕袝?shū)省六房隷之六部，如吏部得受丞相除授之?而行省劄，兵部得稟樞宻調(diào)遣之命而發(fā)符移，其他事權(quán)，一倣諸此。而又多置兩府屬官，如檢正、都承之?，使知蜀事者置一貟，知淮事者置一貟，知諸路事者置若干貟。兩府日與其屬劘切講畫(huà)，以治此冦，而文書(shū)行移不與焉。如此，則大臣有從容之暇，可以日見(jiàn)百官以及四方賢俊，酬應(yīng)簡(jiǎn)則聰明全，心志壹則利害審，塞禍亂之路，開(kāi)功名之門(mén)，當(dāng)自此始。惟陛下思之。二曰倣方鎮(zhèn)以建守。今天下大患在於無(wú)兵，而無(wú)兵之患，以郡縣之制弊也。祖宗矯唐末、五代方鎮(zhèn)之弊，立爲(wèi)郡縣繁宻之法，使兵財(cái)盡關(guān)於上，而守令不得以自專(zhuān)。昔之擅制數(shù)州，挾其力以爭(zhēng)衡上國(guó)者，至此各拱手趨約束，捲甲而藏之，傳世彌乆，而天下無(wú)變。然國(guó)勢(shì)由此浸弱，而盜賊遂得恣睢於其間。宣靖以來(lái)，天下非無(wú)忠臣義士、強(qiáng)兵猛將，然各舉一州一縣之力以抗冦鋒，是以折北不支而入於賊。中興之臣，識(shí)循環(huán)救弊之法，蓋有建爲(wèi)方鎮(zhèn)之議者矣。失此不圗，因循至今日，削弱不振，受病如前。及今而不少變。臣不知所以爲(wèi)善後計(jì)矣。今陛下命重臣建宣閫、節(jié)制江東西諸州。官民兵財(cái)盡從調(diào)遣。廟謨淵深。蓋巳得方鎮(zhèn)大意矣。然旣有宣閫。又有制司。既有制置副使。又有安撫副使。事權(quán)俱重。體綂未明。有如一項(xiàng)兵財(cái)。宣閫方欲那移諸司。又行差撥，指揮之初，各不相照，承受之下，將誰(shuí)適從。

今日之事，惟有畧倣方鎮(zhèn)遺規(guī)，分地立守，爲(wèi)可以紓禍。且如江西一路，九江、興國(guó)、隆興與鄂爲(wèi)鄰，朝廷旣傾國(guó)之力以赴之，姑所不論。惟冦之至湖南者已宿堂奧，此外八州，其措置不容茍簡(jiǎn)。八州之中，廬陵、宜春最當(dāng)衝要，虜之爲(wèi)兵，其法常有所避，避八桂則出清湘，避長(zhǎng)沙則出衡陽(yáng)。今宜春見(jiàn)謂有兵，惟廬陵猶此無(wú)備，舍堅(jiān)攻瑕，棄實(shí)擊虛，虜旣以此爲(wèi)得，?則夫避宜春而趍廬陵，其計(jì)將必出於此。州縣之事力有限，守令之權(quán)勢(shì)素微，虜至一城，則一城創(chuàng)殘，至一邑則一邑蕩潰。事勢(shì)至此，非人之愆，若不別立規(guī)模，何由戡定禍亂？臣愚以爲(wèi)莫若立一鎮(zhèn)於吉，而以建昌、南安、贑隷之；立一鎮(zhèn)於?，而以臨江、撫瑞、隷之。擇今世知兵而有望者，各令以四州從事，其四州官吏，許以自辟，見(jiàn)在任者或留或去，惟帥府所爲(wèi)去者，令注別路差遺。其四州財(cái)賦許以自用，自交事一日始，其上供諸色窠名盡予帥府，交事以前見(jiàn)未觧數(shù)目，亦許截留。其四州軍兵見(jiàn)屬伍符者，必寡弱而不振，見(jiàn)行團(tuán)結(jié)者必分散而不齊，許於伍符團(tuán)結(jié)之外，別出措置，收民丁以爲(wèi)兵。彼一州之緊急者，得三州稍寛緩之力以爲(wèi)之?，三州之寛緩者，得一州當(dāng)其緊急而無(wú)後憂(yōu)，不出二三月，如吉如?，其氣勢(shì)當(dāng)自不同。倣此而行之江東、廣東，無(wú)不可者。夫郡縣方鎮(zhèn)之法，其末皆有弊，所貴乎聖人者，惟能通變而推移之。故郡縣所以矯方鎮(zhèn)之偏重，方鎮(zhèn)所以救郡縣之積輕。今郡縣之輕甚矣，則夫立爲(wèi)方鎮(zhèn)之法，以少變其委?不足恃之勢(shì)，真今日之第一義也。陛下一日出其度外之見(jiàn)，不次?數(shù)人之沈鷙英果者，委以數(shù)鎮(zhèn)，俾各爲(wèi)國(guó)家當(dāng)一靣，則郡縣之間，文移不至於太宻，事權(quán)不至於太分，兵財(cái)?shù)靡宰杂?，而不至於重遲而不易舉。旬月之間，天下雷動(dòng)雲(yún)合，響應(yīng)影從，驅(qū)冦出境外，?以得志中原可也。尚何惴惴宗社之憂(yōu)哉。三曰就團(tuán)結(jié)以抽兵。抽兵之說(shuō)，臣前已開(kāi)其端，而其節(jié)目未悉也。請(qǐng)?陳之。夫取兵於民。周井田唐府兵之遺法也。今使者四出分行營(yíng)陣。俾各處團(tuán)結(jié)以自爲(wèi)鄉(xiāng)井之衞。疾行之中。此亦庻?善歩者。然而無(wú)益也。近時(shí)朝廷以保伍爲(wèi)意。官府下其事里胥，爲(wèi)里胥者沿門(mén)而行。執(zhí)筆以抄其戸口。曰官命而各爲(wèi)保伍也。巳而上其藉於官。又從而堊通?之壁。取其甲分五五而書(shū)曰保伍。如古所謂保伍者。如此而巳。臣居廬陵。徃徃有冦警。則鄕里又起所謂義丁者。一日隅總擊柝以告其一方曰。冦至毋去諸。而等各以某日聚某所。習(xí)所以守望。至其日也。椎牛釃酒以待。隨其所衣。信其所持。從而?編爲(wèi)之伍。一匝乎村墟井落之間。翕然而聚。忽然而散。則義丁者又止如此而巳。今朝廷命使以團(tuán)結(jié)州縣。奉?而行移計(jì)其規(guī)爲(wèi)布置。當(dāng)有加宻於臣所言者。然某所若干人。某所又若干人。屬邑合狀帳申郡府，郡府合狀帳申朝廷，計(jì)其數(shù)目，當(dāng)自不少。然其分也散而不一，其合也多而不精。故當(dāng)其分，則鄕村無(wú)以通於鎮(zhèn)市，鎮(zhèn)市無(wú)以通於城郭。虜突如其來(lái)，彼一方者力不敵，勢(shì)不支，老弱未及?，教閱未及施，?有金鼓旗幟之物，而未知坐作進(jìn)退之節(jié)也；?有城池山澤之險(xiǎn)，而未知備禦攻守之方也。且民之聚也，使之自峙其糧，自備其飲食，則有所不能仰於官，則無(wú)以給也。有以給，則又不能乆也。臣故曰無(wú)益也。夫前所謂或千人，或數(shù)百人，此隅總一日能辦也。今建言者不察其聚之易而用之難，増兵之有名，而拒冦之無(wú)實(shí)，乃欲視其團(tuán)結(jié)之多寡，升降其官賞以爲(wèi)勸，且意其一日之急，或者可驅(qū)而他之。賈誼有言，皆非事實(shí)，知治亂之體者也。陛下忱能委數(shù)州，立一方鎮(zhèn)，莫若俾?tīng)?wèi)帥者就團(tuán)結(jié)之中，凡二十家，取其一人，以備軍籍，一郡得二十萬(wàn)家，則可以得一萬(wàn)精卒。例而行之諸州，則一鎮(zhèn)新兵當(dāng)不下二三萬(wàn)。州郡見(jiàn)存之租賦可以備兵食，見(jiàn)存之財(cái)利可以備軍需。古人抽丁之法，或取之三家，或取之五家。今官收其米以就爲(wèi)?zhàn)B，收其財(cái)以就爲(wèi)用，既食其力，不當(dāng)又重役其人，惟於二十家取其一，則衆(zhòng)輕而易舉，州縣號(hào)召之無(wú)難，數(shù)月之內(nèi)，其事必集。爲(wèi)帥者教習(xí)以致其精，鼓舞以出其銳，山川其便習(xí)也，人情其稔熟也，出入死生之相爲(wèi)命也，鋒鏑之交，貌相識(shí)而聲相應(yīng)也。如此兵者，一鎮(zhèn)得二三萬(wàn)人，當(dāng)凜凜然不下一敵國(guó)。今諸路列鎮(zhèn)，則精兵?十餘萬(wàn)可有也。太祖皇帝南征北伐，所至如破竹，計(jì)其兵曽不滿(mǎn)二十萬(wàn)，使吾於諸閫之外別得十萬(wàn)精兵，則何向而不可哉？或曰：國(guó)家經(jīng)常皆用供億，州縣財(cái)賦各有窠名，今上流之兵未觧，江、淮之餽如故，使移此事力以給方鎮(zhèn)之兵，如諸閫何？嗚呼！擇害莫若輕，擇利莫若重，臣蓋籌之審矣。夫京湖之路旣梗，則?欲漕運(yùn)而舟揖不能以前；江、廣之備既虛，則?有財(cái)賦而?地不能以自保。與其束手無(wú)措以委輸於虜，孰若變通盡利，以庻幾虜之可逐也。且夫江廣旣全，則吾之境內(nèi)其惟正之供者尚多也。陛下?lián)岽硕蜻\(yùn)，不得不勉自節(jié)縮，曲爲(wèi)通融，多方以濟(jì)諸閫之急。支吾年時(shí)，冦必就盡，然後一正吾之郡縣，一復(fù)吾之經(jīng)常未晩也。不然，殆未知其所終，惟陛下深思亟圗之。四曰破資格以用人。本朝用人，專(zhuān)守資格，祖宗之深意，將以習(xí)天下之才。世?有賢明忠智之人，英偉竒傑之士，亦必踐敭之多，渉歴之熟，積勞持乆而後得至於髙位，養(yǎng)成遠(yuǎn)大之噐，消弭僥倖之風(fēng)，人才世道，胥有利頼。然其弊也，有才者常以無(wú)資格而不得遷，不肖者常以不礙資格法而至於大用。天下卒有變，不肖者當(dāng)之，而有才者拱手熟視，夫是以常遺國(guó)家之憂(yōu)。臣甞見(jiàn)數(shù)年以來(lái)，邉陲之間，偶缺一帥。陛下徬徨四顧，弄印莫屬，挨排應(yīng)急，不得巳常取監(jiān)司之風(fēng)力者爲(wèi)之。趙魏老不可以爲(wèi)滕薛大夫。陛下非不知其然也。他人資格或有未及。而彼適可得之。?其才具容有不逮。然猶意境外無(wú)事。以幸其不至於敗缺。比其敗缺。則倉(cāng)皇變易。常至於失聲色而後巳。嗚呼。此平世拘攣之弊也。今天下事勢(shì)潰決巳甚。一有蹉跌。事?存亡。百夫不可輕擇將。一壘不可輕?守。況其重者乎。今自朝郎以上。凡內(nèi)之?監(jiān)侍從。外之監(jiān)司郡守。紫朱其綬。唱喝車(chē)蓋而出者。不知?人。使其中果有非常之才?？叭螌洝t是望實(shí)旣優(yōu)。資格又稱(chēng)。一日舉而置之萬(wàn)夫百將之上。誰(shuí)曰不然。然臣意陛下之未有其人也，則夫宗社安危之機(jī)，不可輕決於庸人而有資格者之手。世之能辦事者固多矣。三辰不軌，?士爲(wèi)相，蠻夷猾夏，?卒爲(wèi)將，事固各論其時(shí)也。今何如時(shí)，尚拘拘孑孑於資格之末，臣觀州縣之間，凡寮底小官，馳騁於繁劇之?者，蓋甚有之。薦引之法，浸弊於?，而攺官之格，率爲(wèi)勢(shì)要者所據(jù)，孤寒之中，獨(dú)無(wú)可任大事者乎。

三?一貢士，碌碌成事者衆(zhòng)，而氣槩才識(shí)望于鄕里曽，不得一名薦書(shū)，抱?隆中，杖?軍門(mén)，固皆縫掖章甫之流也。夫今日之士，他日之官也；今日之小官，他日之爲(wèi)公?者也。天下有事，凡能擔(dān)當(dāng)開(kāi)拓，排難解紛，惟其才耳。固有明知其人之有才，而拘於資格之所不可，則亦姑委棄之，此豪傑之士所以痛心疾首於世變之?也。陛下如建立方鎮(zhèn)，收拾人才，臣願(yuàn)明詔有司，俾稍解繩墨，以進(jìn)英豪於資格之外，重之以其任，而輕授以官，俟其有功，則漸加其官而無(wú)易其位。漢唐法度踈闊，其一時(shí)人才常倜儻不羈。本朝以道立國(guó)，以儒立政，則亦無(wú)取乎爾。然至於今日，事變叢生，人物落落，柰何不少變之哉。至如諸州之義甲，各有?豪，諸峒之壯丁，各有隅長(zhǎng)。彼其人望爲(wèi)一州，長(zhǎng)雄其間，蓋有豪武特逹之才，可以備總綂之任，一日舉之以爲(wèi)百校之長(zhǎng)，則將帥由是其選也。其頴異通敏者，引之於帷幄樽爼之宻，又從而?其尤者，委之以人民社稷之重，則人才不可勝用也。至如山巖之氓，市井之靡，刑餘之流，盜賊之屬，其膽勇力絶足以先登，其智辯機(jī)警足以間諜，使貪使愚，使詐、使勇，則群?群力皆吾屈也。昔之方鎮(zhèn)，食其?地，用其人民，拊循其士大夫，馳?其跅弛之士，故?以區(qū)區(qū)之地，常足以與天下?tīng)?zhēng)雄。今?未至於此。然陛下髣髴而行之。則吾規(guī)模意氣固巳一變前日之弱矣。惟陛下熟計(jì)之幸甚。夫古之爲(wèi)天下國(guó)家者。常有敵國(guó)相持之憂(yōu)。然而立乎四戰(zhàn)之衝。?將衂兵潰。屢起屢仆。而其國(guó)終不可動(dòng)。由卓然有所立故也。今陛下?發(fā)神?。赫然悔悟。所以洗舊汙。更宿弊。如雷霆風(fēng)雨交馳並至而不可禦。陛下亦求所以爲(wèi)自立矣。而未得其方也。自立之方。臣前所獻(xiàn)之?dāng)?shù)條是巳?然臣意陛下未之能行。則有說(shuō)也。何也?；谖蛑馕疵饕病＜槿水?dāng)國(guó)。指天下能言之士。謂之好名譁競(jìng)。使好名譁競(jìng)者常在朝廷。則清議之福陛下必及受用。事應(yīng)不至今日。惟浸潤(rùn)膚受爲(wèi)毒巳深。而後陛下之人才盡逐。陛下今旣悔悟矣。然鋒車(chē)所召。率未及前日擯棄流落之人?；蛑^陛下猶有畏其不靖共之意。夫今日之禍亂。靖共之報(bào)也。陛下猶有愛(ài)於貌爲(wèi)靖共者邪。此悔悟未明之一也。三數(shù)年前?？N紳之能出臆論事者。旣爲(wèi)奸人所屏。學(xué)校之士。猶叩閽亹亹不自巳。奸人疾其爲(wèi)害巳也。託名學(xué)法重致意於禁上書(shū)之一條。而後陛下之言路盡塞。陛下今旣悔悟矣。然食肉之徒。未有能出一語(yǔ)以救陵遲之禍，惟學(xué)校不憚懇懇以爲(wèi)言，彼其所陳，固有未盡切實(shí)者，陛下何不擇其善者而施行歟？此悔悟未明之一也。今有人焉，?於酒色，湛溺而不自知，元?dú)馊蘸奈g於內(nèi)，客邪日衝擊於外，四肢百骸，?至解體。一日，倐大悔悟。自創(chuàng)其酒色之愆。而使?fàn)?wèi)朋友?御者。各得以勤攻巳之短。其爲(wèi)身謀?晩矣。然知湛溺之爲(wèi)病。而猶諱其所從來(lái)。則是病根固在也。人非不知愛(ài)身。彼諱病根而不肯決去者。說(shuō)其小而忘其大也。陛下所以救社稷。重於救身。則夫病根所在。何所顧惜而不之去歟。高宗皇帝以麥飯豆粥之苦。植立東南百四十年太平之基。陛下嗣無(wú)疆大歴服，所以撫摩愛(ài)養(yǎng)，培億萬(wàn)年丕天之休。加用力焉。不幸比者中外怨叛。吾之赤子自延冦入室，謀危國(guó)家。蓋至今日。遠(yuǎn)近爲(wèi)之荷擔(dān)。宗社?於綴旒。天下之人追咎其失，以爲(wèi)聚歛之過(guò)。而聚歛之事，通國(guó)憤然怒罵，以爲(wèi)倡於陛下左右之人。夫此一人者，?弄威權(quán)，上累聖徳，其兇?威惡，蠧國(guó)害民者，臣不能具數(shù)。獨(dú)其攘臂聚歛，招集奸兇，爲(wèi)陛下失民失土，以貽宗社不測(cè)之憂(yōu)者，其罪莫甚焉。趙簡(jiǎn)子命尹鐸爲(wèi)晉陽(yáng)尹，鐸曰：繭絲乎？保障乎？簡(jiǎn)子曰：保障哉！古之爲(wèi)天下計(jì)者，不屑於其小，而惟遠(yuǎn)者是圖，不快於目前之求，而常恐其一朝之患。故?簡(jiǎn)子區(qū)區(qū)之大夫，尹鐸區(qū)區(qū)之小吏，其所規(guī)爲(wèi)，猶及於此。國(guó)家之大，不可以田舍翁自爲(wèi)也。後之人君，思以富雄天下，固有時(shí)出其聚歛之術(shù)，然猶繭絲自繭絲，保障自保障。何物刑餘，爲(wèi)謀不臧，率天下以共向繭絲之的，而保障之地亦不得免焉。繭絲之毒不可忍，而後保障之禍不可爲(wèi)。陛下間者屢出內(nèi)帑金帛分給諸司，期有救於難，然調(diào)度方殷，兵革又不得息。前日聚繭絲之得未什伯，今日救保障之費(fèi)蓋千萬(wàn)億秭而未有巳也。嗚呼。誰(shuí)生厲階，至今爲(wèi)梗。向使此人者，不以聚歛斵伐祖宗?洪寛大之仁，蟊賊陛下神明英武之徳，則必不妄籍民財(cái)以入脩內(nèi)司，必不豪奪民産以實(shí)御荘，必不諧價(jià)西園以布中外貪酣之寵，必不交通南牙以開(kāi)朝廷汚濁之門(mén)。如此則奸人必不得?據(jù)相位，徧置?人。如此則疆禦掊克之流，必不得齒於縉紳，玷於節(jié)銊。如此則各郡有賢守，各路有賢監(jiān)司，必不侵漁以交結(jié)北司，剝割以應(yīng)奉內(nèi)獻(xiàn)，民心必?zé)o變，宗社必?zé)o危。今朝廷知江閫虐取漁舟，故吾人爲(wèi)虜鄕導(dǎo)，以至於此。曽不知是數(shù)年間，外之監(jiān)司、郡守求爲(wèi)交結(jié)應(yīng)奉，而一切不?，以失吾民戴宋無(wú)二之心者，所在有之，江閫之事偶著爾。今論者追訟江閫之罪，死有餘責(zé)，則夫使士大夫貿(mào)貿(mào)焉爲(wèi)聚歛，重失人心，激天下以各懐怨叛，如臣所指之人者，一死詎足道哉！且夫奸人之入相也，使非此人者與之相爲(wèi)表裏，以揜陛下之聰明，宻爲(wèi)游掦，以開(kāi)陛下之信用，則賢者必不以好名中傷，言者必不以譁競(jìng)逐去。學(xué)校之持公論者，必不以諠?rùn)M得禍，士大夫之秉直節(jié)者必不以貪?加罪。朝廷清一，言路光明，邪人何自而赫張，民瘼何自而壅隔？人離而陛下何以不覺(jué)，冦至而陛下何以不知？彼其依憑陛下恩寵，以爲(wèi)奸人奧主，故顛倒宇宙，濁亂世界，而得以無(wú)忌憚。使陛下今日訟過(guò)於天地，負(fù)媿於祖宗，結(jié)怨於人民，受侮於夷狄，則豈獨(dú)一奸人爲(wèi)之哉！原情定罪，莫重於奧主，而奸人次之。荘周曰：兵莫?於志。鏌鎁爲(wèi)下。言剌人而殺之，不在於手，而在於心，不在於鋒，而在所以用其鋒者。奸人則鏌鎁也。奧主則志也。方今國(guó)勢(shì)危疑，人心杌?。陛下?tīng)?wèi)中國(guó)王，則當(dāng)守中國(guó)；爲(wèi)百姓父母，則當(dāng)衞百姓。且夫三江五湖之險(xiǎn)，尚無(wú)恙也。六軍百將之雄，非小弱也。陛下臥薪以厲其勤，斫案以?其勇。天意悔禍，人心敵愾，冦逆死。且在旦夕?；蛑^其人者，舗張?bào)@憂(yōu)，以沮陛下攘冦之志，處分脆弱，將誤陛下?tīng)?wèi)去邠之行。居前日，則曰我能爲(wèi)君充府庫(kù)以盜其權(quán)。居今日，則獻(xiàn)其小心，出其小有材，使陛下意其緩急可恃以固其寵。向非陛下參酌國(guó)論，堅(jiān)凝廟謨，爲(wèi)效死不去之計(jì)，則一日甞試其說(shuō)，六師一動(dòng)。變生無(wú)方。臣恐京畿爲(wèi)血爲(wèi)肉者。

今巳不可勝計(jì)矣。小人誤國(guó)之心?？蓜僬D哉。臣愚以爲(wèi)今日之事急矣。不斬董宋臣以謝宗廟神靈。以解中外怨怒。以明陛下悔悟之實(shí)。則中書(shū)之政必有所撓而不得行。賢者之車(chē)必有所忌而不敢至。都人之異議何從而消。敵人之心膽何從而破。將士忠義之氣何自激昻。軍民感泣之淚何自?發(fā)。禍難之來(lái)。未有卒平之日也。千金之家。得一僮奴。稍足以稱(chēng)其??害于而家。未忍亟去。況其人給事之歳月巳深。乞憐之懇款巳熟。陛下性資仁厚。亦豈忍遽甘心焉。然宗社之事重，左右之恩輕，蠧民誤國(guó)之罪深，承顔順色之愛(ài)淺。伏惟陛下以宗廟社稷之故，割去?愛(ài)，勉從公議，下臣此章，付之有司，暴其罪惡，明正典刑，傳首三軍以狥。如此而天下不震動(dòng)，人心不喜悅，將士不感泣而思?，虜冦不駭愕而謀還，是人心天理可磨?也，是天經(jīng)地義可澌盡也。臣所不信。臣甞讀諸葛亮出師表，輒捲卷哀憤，悲其用心。亮之言曰：宮中府中，俱爲(wèi)一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及爲(wèi)忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭平明之治。亮將奬率三軍，北定中原，攘除姦兇，興復(fù)漢室。其於宮府之政，宜若無(wú)與，而獨(dú)區(qū)區(qū)以此爲(wèi)先者，良以社稷安危之權(quán)，國(guó)家存亡之故，不在於境外侵迫之冦，而內(nèi)之隂邪常執(zhí)其機(jī)牙，此亮之所以深權(quán)內(nèi)外本末之理，而先窒其禍亂之源也。今臣上自朝廷。下至州縣。所以分畫(huà)其規(guī)模。纎悉其經(jīng)緯。以上?尊夏攘夷之一畫(huà)者。巳畧備矣。而臣獻(xiàn)其狂愚於末。猶有感於亮之所言。區(qū)區(qū)劣功。何敢引亮爲(wèi)證。顧所以忠君愛(ài)國(guó)之心。則亮之爲(wèi)也。臣非不知踈逺之人。指陳無(wú)狀。干犯天誅。罪在不赦。且使幸赦之不誅，則左右之人仇疾臣言，亦將不免。然臣所以不顧危亡，寜以身犯不測(cè)之鋒者，義命之際，臣固擇之精矣。方今社稷震動(dòng)，君父驚虞，此所謂危急存亡之秋。臣委質(zhì)爲(wèi)臣，與國(guó)同休戚，親見(jiàn)外患，如火燎原，而內(nèi)冦又復(fù)植根固流，波澷。則禍難無(wú)涯。臣死亡正自無(wú)日與怵迫於權(quán)勢(shì)之威。憂(yōu)疑於一巳之禍。噤口結(jié)舌。以坐待國(guó)家之難而後死。孰若犯死一言。感悟天聽(tīng)。如陛下以爲(wèi)狂妄而誅之。臣固巳自分一死。萬(wàn)一陛下察臣之忠。行臣之言。以幸宗社。則臣與國(guó)家同享其休榮。等死之中。又有生路。此臣所以齎咨涕洟。望闕懇悃而不能自巳也。臣冒瀆天威。殞越震懼。謹(jǐn)席藁?室。以俟威命之下。臣無(wú)任瞻天望聖激切屏營(yíng)之至不備。臣某昧死百拜上此先生開(kāi)慶巳未伏闕書(shū)也。先生丙辰狀元及第。乃穆陵親擢。

舊例，三魁唱名罷，賜袍笏謝恩，入幕，賜御饌，進(jìn)謝恩詩(shī)，出賜席?於闕門(mén)外，上馬迎入期集所者，又名狀元局，官給錢(qián)物供張?jiān)黼_等，於此所聚同年待賔客，刋題名小録，賜聞喜宴，進(jìn)謝宴詩(shī)。如此者一月，然後率榜下士詣闕門(mén)謝恩，謂之門(mén)謝。門(mén)謝後，命之初階內(nèi)狀元授承事郎，僉書(shū)某軍節(jié)度判官，?公事。至後一科放進(jìn)士榜，則前一科狀元召入爲(wèi)祕(mì)書(shū)省正字，名曰對(duì)花召，此舊例也。先生入期集所數(shù)日，嚴(yán)侍有疾，即謁告還邸。侍藥未?，乃有失怙之變，即持服扶柩歸里。服除，閉門(mén)度日。後一科當(dāng)對(duì)召日，始除僉書(shū)寜海軍節(jié)度判官?公事。蓋先生未除官而即持服，故除初階。先生上請(qǐng)未敢受官，乞行門(mén)謝禮。奉??巳未冬，造朝門(mén)謝。適有江上之警，應(yīng)求言詔上此書(shū)，不報(bào)而歸。未?，又除僉書(shū)鎮(zhèn)南軍節(jié)度判官?公事。先生上請(qǐng)，乞奉宮觀香火，以安分守，除中管建昌軍仙都觀。未?，除祕(mì)書(shū)省正字。

誥辭云：倫魁登瀛，故事也。然始進(jìn)大率以虛名，旣乆乃知其實(shí)踐，爾則異是。初以遠(yuǎn)士奉董生之對(duì)，　以卑官上梅福之書(shū)，天下誦其言，高其風(fēng)，知爾素志不在溫飽，麟臺(tái)之召，其來(lái)何遲？語(yǔ)有云：見(jiàn)大名難。又云：保晚節(jié)難。爾其厚養(yǎng)而審發(fā)之，使輿論翕然曰：朕所親擢敢言之士，可陞校書(shū)郎，又陞著作佐郎兼景獻(xiàn)太子府教授。值巨閹董宋臣再出用事，於是上章極論，遂出知瑞州。此章見(jiàn)于後，今畧敘其槩云。道體堂謹(jǐn)書(shū)。