小?

小?

結(jié)制小?。

問：開堂聚衆(zhòng)，大闡宗風(fēng)，未審以何法利濟(jì)？師云：一棒一條?。問：不畏生?、不愛涅槃的人到來，和尙如何接他？師云：待汝不畏不愛來，山僧自有方便。僧?dāng)M議，師云：尙有畏愛在。

問：不是心、不是佛、不是物，是什麼？師驀頭一棒。進(jìn)云：如斯下手，猶欠親切。師云：?欠親切，再喫何妨？又打。

問：古人道：有意求眞眞轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，擬心斷妄妄猶多。眞?不求、妄又不斷，如何下手？師云：下手且置，你將什麼喚作眞?？僧?措，師劈頭兩棒。

問：學(xué)人帶鎖披枷，請(qǐng)和尙方便。師云：還須自巳解脫。

問：一切有爲(wèi)俱屬夢(mèng)幻，如何是無爲(wèi)？師云：向一切有爲(wèi)處看取。

問：燈盡火滅時(shí)，這段光明歸於何處？師云：腳跟下。

問：未出方丈時(shí)如何？師云：斜枕虛窗聽嶺月。進(jìn)云：巳出時(shí)如何？師云：橫拈短杖騐龍蛇。進(jìn)云：還別有指示麼？師云：領(lǐng)取當(dāng)陽句，切忌別尋思。

乃云：法幢建立，龍象從依，殊勝因緣，自茲肇始。白棒如雨而下，熱喝似雷而轟，?得虛空倒走、日月顚推，流水?dāng)嗦?、靑山失色。?然，猶是門庭邊事，未是格外全提。

召大衆(zhòng)，云：還會(huì)格外全提麼？若也會(huì)得，不負(fù)登山渉水、訪友尋師，三根椽下苦心、七尺單前橫?；其或未然，必須提起話頭、立定主宰，向無下手處下手、無用心處用心，莫?期之短長、根之利鈍，一?挨拶、一?提撕，猛然漆桶開、心花燦，?孔原來唇上搭，睂毛秪在額頭橫，何結(jié)之可結(jié)？何解之可解？舉足下足，無非本有道塲；左之右之，盡是現(xiàn)?公案?；只盅桑叽绮豢闪?；迥迥焉，功?不可及。說甚麼門庭邊事格外全提？到這裏，始知如雨之棒無奈而施、似雷之喝亦無奈而施。

顧左右，云：?今香淸炬晃，坐立儼然，衆(zhòng)中莫有不待指揮而自徹證者麼？若有，便與掀翻露布、截?cái)喔鹛伲偻鉄熾?yún)、共判個(gè)中風(fēng)月，可謂龍?bào)J雲(yún)起、虎嘯風(fēng)從，非惟輔弼法門，亦且流通正?。先哲云：欲行恁麼事，須是恁麼人。如無，各請(qǐng)歸堂體取，待勝因?、道果圖，?來方丈裏吐露消息。

冬至，小?。拈拄杖，卓一下，云：一陽來復(fù)，萬?沾恩。無?孔銕牛起從露地，踏徧層山曲水；焦尾巴石虎出自雪林，吼開薄霧輕煙。堅(jiān)氷初解玉池邊，春信乍傳梅萼上，燈籠夢(mèng)惺，露柱?開，頭頭展格外風(fēng)光，一一顯寰中?令。惟有山僧拄杖子不搖不動(dòng)、無改無更，赤條條主持萬象，硬剝剝依怙四生，不被隂陽侵，不爲(wèi)時(shí)?轉(zhuǎn)。?然如是，未審諸人會(huì)否？倘若會(huì)得，便會(huì)洞山掇座元之果桌、?明揭堂上之?文，遇緣?宗，應(yīng)時(shí)納?；如其不爾，正是生?牢?未破、無常覊鎖未?，必要猛著精彩，窮究本?，行住坐臥之中綿綿理會(huì)、動(dòng)靜忙閒之際密密?持，如此研窮之久、策進(jìn)之深，和這裏會(huì)叅持的一齊打脫及第心空，喚作拄杖子也可，不喚作拄?子也可；喚作一陽來?也可，不喚作一陽來復(fù)也可。我爲(wèi)法王，於法自在，有何覊絆哉？召大衆(zhòng)，云：這般說話，且道巴?在甚麼處？復(fù)卓拄杖一下。

除夕，小?。

古人以百年壽終之際喚作臘月三十夜，若平日工夫不穩(wěn)、漆桶不破，到這時(shí)?地黑天昏、胡鑚亂撞，良可悲哀。諸昆仲！一年三百六十日已盡，你諸人還辦得此事麼？若辦不得，則又虛?一年光隂。豈但虛?此一年光隂？從無量劫來至於今日的光隂盡是虛?。諸昆仲！提起金剛王劍，將從前的昏沉掉舉、散亂自恣一齊斬去，以明朝元旦爲(wèi)始，奮大勇猛、起大精進(jìn)，竪生鐵脊?、抱無義味話，一??、一?究，歲月不計(jì)、寒暑不?，如打失了一件要?的物相似，定要尋、定要覓，覓到用力不及處、尋到留意不得時(shí)，忽然當(dāng)下了明，原來不在別處。召大衆(zhòng)，云：?今香焚栢子、炬點(diǎn)蘭膏，梅花雪裏飄香、爆竹風(fēng)前送韻，?諸人還當(dāng)下了明得麼？若了明得，說甚麼壽終？說甚麼歲盡？一任徘徊法席、瀟灑雲(yún)堂；如當(dāng)下了明不得，未免寒隨一夜去、春逐五更來。爲(wèi)全?林?法對(duì)靈，小?。秋來風(fēng)剪?，春到鳥啼枝，會(huì)得無生滅，頭頭本不迷。

咄！迷個(gè)什麼？莫是六十年前丹心報(bào)國、?志?王，劍破陣雲(yún)、袍曬邊月的麼？莫是六十年後解玉林泉、絶跡塵市，義方敎子、嘉德服人的麼？若檢點(diǎn)得出，則六十年前的一一無非至道、六十年後的頭頭盡是?機(jī)。所以，蕐嚴(yán)經(jīng)云：佛法不?世間法，世間法不?佛法。到者裏，始知秋風(fēng)剪葉、春鳥啼枝，法法頭頭無不是現(xiàn)?公案。還委悉麼？這裏若能親覷破，方知生?不相干。

重九，小?。

三?三要事難分，得意?言道易親，一句明明該萬象，重陽九日菊花新。

此是汾陽頌臨濟(jì)三?三要之句，?今重九已屆，黃菊盡開，你諸人向甚處見臨濟(jì)三?三要？倘若未見，茱茰茶且莫飮、黃栗粽且莫餐。古?道：大事了明，消他萬兩黃金亦得；不然，滴水也難消。且?禪一事非是肆口而談、縱舌而論，必須要下眞實(shí)工夫，如一人與萬人敵相似，正恁麼時(shí)，眨?不得、退歩不得、怯畏不得、商量不得，??一條性命向前抵?jǐn)常问欠饋硪才c之一刀兩斷、?來也與之一刀兩斷，若也如斯勇銳，不愁生?不明、禪道不透。山僧?云：學(xué)道猶如破戰(zhàn)塲，單刀?入要豪強(qiáng)，煙塵掃盡功歸大，家國淸寧帝道昌。到這境界，茱茰茶任飮、黃栗粽憑餐，三?三要?下打開，千七百則一串穿?，任他時(shí)?交加、寒暑遷?，何干於我哉？

結(jié)制，小?。拈拄杖，云：劫前曾聚首，此日復(fù)團(tuán)圞，

不負(fù)當(dāng)初約，同撐無底舡。

以拄杖作撐舡勢，云：還有同撐者麼？問：無底舡還渡人否？師云：渡。進(jìn)云：渡的是甚麼人？師云：無?、耳、?、舌、身、意的。進(jìn)云：有?、耳、?、舌、身、意的還渡否？師云：不渡。進(jìn)云：爲(wèi)甚不渡？師云：爲(wèi)他有?、耳、?、舌、身、意。

問：天上明星耿耿，門前流水潺潺，是誰境界？師云：拄杖子境界。進(jìn)云：和尚有此境界否？師云：問取拄杖子。

問：如何是父母未生前的面目？師云：睂橫額上。進(jìn)云：如何是巳生後的面目？師云：額上?橫。僧撫掌呵呵，云：不入驚人浪，怎得稱意魚？師云：且莫詐明頭。

問：如何是奪人不奪境？師云：衲被?頭絶世故，不知春草長庭前。進(jìn)云：如何是奪境不奪人？師云：秋來是處林巒肅，獨(dú)自朝陽補(bǔ)毳衣。進(jìn)云：如何是人境兩俱奪？

師云：一夜雪鋪地，江村絕往來。進(jìn)云：如何是人境俱不奪？師云：敲鑼攂鼓，慶賞新年。

乃云：大道只在目前，要且目前難覩，欲識(shí)大道眞體，不離聲色言語。

召大衆(zhòng)，云：?今明月凌空是色，淸風(fēng)彈竹是聲，一衆(zhòng)與山僧問答是言語，大道眞體在甚麼處？於此撥得一線路去，則古人不虛道，山僧不浪舉；其或未然，須將袈裟下事?切?究，?銳推尋，忽然踏著銕秤鎚，不可謂是鵝卵石。到這境界，原來聲也在裏許、色也在裏許、言語也在裏許、大道也在裏許、結(jié)也在裏許、解也在裏許，便能於腳跟?下承。當(dāng)不從他處領(lǐng)會(huì)，了然自在，廓徹靈明，不爲(wèi)諸塵作對(duì)、不與萬法爲(wèi)侶，常如十日并照，離見超情，截?cái)嗌?根株，剖開去來浮幻，如金剛王堅(jiān)固不?，乃謂之大道眞體也。珍重。

小?。

個(gè)裏眞機(jī)絶覆藏，尋常日用露堂堂，

堪嗟背覺合塵子，歷歷明明不薦取。

春來徧界鳥啼花，彼?何曾隔一些？

秋到林間風(fēng)剪葉，消息盡情俱漏洩，

剔起睂毛做一囘，莫敎徒入我門來。

爲(wèi)僧不悟拈花笑，二親劬勞何所報(bào)？

爲(wèi)僧不曉涅槃心，未知將底答皇恩？

爲(wèi)僧不明心?佛，三界如何跳得出？

爲(wèi)僧不會(huì)石鞏箭，龜毛索子作麼斷？

爲(wèi)僧不破黃龍關(guān)，更從甚處放身閒？

爲(wèi)僧不省俱胝指，?羅銕棒怎免你？

急?檢點(diǎn)勿因循，一寸光隂一寸金，

不將一一先明了，但恐臨時(shí)徒懊惱。

我言?截爲(wèi)渠通，密密提撕莫放鬆，

一朝當(dāng)下撒其手，蝦跳原來不出斗。

小?。

前夜小?，一天光皎皎；

今夜小?，大地黑漫漫。

敢問大衆(zhòng)：且道光皎皎的是？黑漫漫的是？試道看。若道得，許伊頂門上具一??；脫或未能，聽取註腳。

拈拂子，云：

光皎皎、黑漫漫，易者甚易、難者甚難，也不難、也不易，頭頂是天、腳踏是地，釋迦於此拈起花枝、逹磨於此掃去文字，不期遞序，山僧未免當(dāng)陽揭示。且道揭示個(gè)甚麼？

若非向上關(guān)，?是第一義。

如何是第一義？

以拂子撃禪床，左邊云：?此是。撃右邊云：離此是。

擊中間云：不?不離。

是於此倜儻分明，一任將這光皎皎、黒漫漫的掃向大千世界之外去。小?。

白晝來，明星高照；黑夜來，杲日當(dāng)空。你諸人還信得及麼？

若信得及，始知飯盛無底鉢、花綻不萌杖，疊疊靑山年年寡色、潺潺流水歲歲無聲，泥牛吼震長空、木馬嘶通大地，這般說話逹者方知，背覺之徒聞而便笑。老子云：上士聞道，?而行之；中士聞道，若存若亾；下士聞道，大笑之。召大衆(zhòng)，云：山僧恁麼說話，衆(zhòng)中莫有不笑者麼？若有，出來彈無絃琴、吹無孔笛，大家唱和，?樂昇平，豈不?快？

小?，?問：和尚有禪道否？師云：無。進(jìn)云：諸方俱有，和尚爲(wèi)甚?無？師云：我與諸方迥別。乃云：諸方有禪可說，我獨(dú)無說；諸方有道可傳，我獨(dú)無傳。然無之一字，包諸有而無餘、生萬物而不竭，天地雖大，能役有形而不能役無形；隂陽?妙，能役有氣而不能役無氣；五行至精，能役有數(shù)而不能役無數(shù)；百念紛起，能役有識(shí)而不能役無識(shí)。故曰：本來無一物，何處有塵埃？昔有僧問趙州：狗子有佛性也無？州云：無。只將此個(gè)無字時(shí)刻撕捱、晝夜諦審，不雜念、不?緣，忽然心花?明，照十方剎，始知三千七百公案、一大藏?cái)湹湮谋M從無字流出。

小?，山僧入?巳來將及五載，曾未有片紙?字干謁檀門、取笑識(shí)者，茲凖先賢風(fēng)度，一藤一笠隨處翛然，不期默契大德同闔郡紳衿邀人此院，懇請(qǐng)開堂指揮劫前消息，然而劫前消息明歷歷、絶覆藏，且又鶯啼綠樹、魚躍碧波、蜂嚷花樷、蝶穿苔徑，若是通方作者未舉先知，豈待竪說橫談方云領(lǐng)略？不見道：未舉已前先薦得，分明鷂子過新羅。顧左右，云：還有未舉先知者麼？若有，山僧分半院與伊；如無，未免傍通曲引。召大衆(zhòng)，云：乾坤之內(nèi)、宇宙之間，中有一寶秘在形山，形山且置，如何是一寶？莫是耳聞目覩是？若謂耳聞目覩是，如來又道：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。若謂耳聞目覩不是，東坡又道：溪聲盡是廣長舌，山色無非淸淨(jìng)身。於此批判得出，則劫前消息不待指揮而自頴脫。

解夏，小?。

道吾舞笏，雪峯輥毬，德山拈白棒，俱胝竪指頭，這一夥老古錐大似好肉上剜瘡、虛空裏挖洞，檢點(diǎn)將來，敗鈌不少。山僧這裏一夏九十日，也不舞笏、也不輥毬、也不拈棒、也不竪指，?敎諸人向三根椽下、七尺單前看個(gè)無義味話。

?大衆(zhòng)，云：?今九旬制滿，三月功圓，你諸人的無義味話還曾看破也未？若只癡雲(yún)靄靄、昏霧??，莫說與麼坐一夏，縱使坐百千萬億夏，秖增其業(yè)本耳。今日事不?已，與諸人展個(gè)寛限，最初?心入道之日?是結(jié)制，於中不論年之與月、日之與時(shí)，恁麼?詳、恁麼逼拶，?至牢?打破、及第心空，便是解制之日。諸上座！當(dāng)知人人分上有淨(jìng)躶躶、赤灑灑，騰今耀古、越見超情，各不相知、各不相到的一?奇特，秪爲(wèi)塵情意想、記持分別、露布言詮、聞見覺知、是非得失所障，若向個(gè)裏盡情氷釋，便與諸佛同一知見、同一語言、同一手作、同一體相，非惟與諸佛同，亦乃與歷代宗師、天下老和尚同。到這裏方知此?奇特在聖不增、在凡不減，行住坐臥是大圓覺、穿衣?飯是大神通，說甚麼結(jié)？說甚麼解？放曠平常，隨時(shí)任運(yùn)，有甚麼生?可畏、涅槃之可愛哉？顧左右云：山僧如斯告?，且道有指示處？無指示處？若能分析，則道吾舞的、雪峰輥的、德山拈的、俱胝竪的，與自巳看的無義味話無二無別。脫或不爾，且聽說偈，收起葛?。

佛事九旬今巳周，此中幾個(gè)息馳求？

時(shí)來握杖登蕐座，聽得蟬聲?早秋。

小?。

?爾英靈士，急切明西意，

歲月疾如梭，精進(jìn)莫蹉跎。

坐臥經(jīng)行處，頭頭須照顧，

從上諸聖賢，不離當(dāng)下圓。

聞聲了自性，撃竹空山應(yīng)，

見色悟本宗，桃花照面紅。

捲簾明個(gè)事，層巒開障翳，

吹燈徹本光，全體露堂堂。

?復(fù)無欠少，奚須向外討？

拈香并撥火，在處無非我。

喫飯與穿衣，何曾隔一?？

趂此色力徤，應(yīng)堪睂下薦。

檢點(diǎn)舊話頭，不明誓不休，

倐爾疑團(tuán)破，原來是這個(gè)。

一明一切明，無處不皆春，

?逹一眞界，縱橫得自在。

我昔曾經(jīng)已，非是虛談耳，

莫更求方便，?須如是看。

看到無看處，自有轉(zhuǎn)身路。小?。

法不孤起，仗境方生。所以山僧住瀘西，?瀘西境以埀示，鍾秀山頭鳥鵲咸集，環(huán)翠坊下車馬交馳，翠屏拖澹蕩之雲(yún)，蕐嶺捧皎明之月。住師陽，?師陽境以埀示，西蕐頂上竹樹?差，觀音閣前煙水瀰漫，通?洞鎖蒼霞，筆架山連紫霧。舉拂子云：且道是瀘西的？是師陽的？於此脫然省去，始知頭頭皆我，處處非他，觸境不疑，遇緣不惑，如水銀墮地?zé)o處不圓，似春雷鳴空無物不惺，說甚麼瀘西美景、師陽佳山？

復(fù)舉拂子云：還委悉麼？是處是?門，無門無善財(cái)。

爲(wèi)王氏?人對(duì)靈小?：

隴上?開似玉，

門前水響如琴，

欲識(shí)本來這著，不離見色聞聲。

顧左右云：

?今聲已露、色已彰，且道本來這著在甚麼處？

舉如意云：見麼？敲靈幾云：聞麼？

這裏聞見分明，始知王氏?人未起念而巳遊蕐藏、未舉足而巳到蓮邦，奚須鼓鑼互應(yīng)、金石交宣，廣演靈文、頻談梵偈？所以蕐嚴(yán)經(jīng)云：若人欲識(shí)佛境界，當(dāng)淨(jìng)其意如虛空，

遠(yuǎn)離妄想及諸取，

令心所向皆無礙。

復(fù)舉如意云：還委悉麼？若能委悉，則聞聲悟性、見色明心總不出乎這裏；脫或未能，更聽一偈：

不辭消息與伊傳，

生寄?歸理必然，

色見聲聞如透脫，

方知月落不離天。

石章送褊衫師小?：這七斤衫子一自趙州著後，鈍置數(shù)百餘年，不期石章禪人從無得處得來，山僧向無穿處穿出，普使闔道塲人同一?見。

遂著衫云：見麼？這裏見得，始知終日穿衣未曾掛著一?，到這裏不惟不負(fù)石章，亦且不負(fù)趙老；倘或未然，須向山僧未著此衫之前薦取。

新城駐防王守戎率衆(zhòng)上燈請(qǐng)小?：龍?zhí)断⒚铍y量，鑑地輝天不覆藏，今日?qǐng)A通信手剔，一人頂上一重光。明似鏡兮，照開如來三十二種妙相；晃如日兮，爍破檀信八萬四千塵勞。般若春頭頭?現(xiàn)，曇花影處處敷陳。以拂子指燈云：還見麼？須知燈是火，莫向外邊尋。小?：永嘉云：摩尼珠，人不識(shí)，如來藏裏親收得。以拂子打圓相，云：還識(shí)此珠麼？此珠至精至微，最殊最勝，七珍莫可比其光，八寶無以喻其色，國土難以酧其價(jià)。若識(shí)此珠，不爲(wèi)生?廹，不被迷悟覊，堪與諸佛同行，列??話。倘或未能，須向袈裟?下精?檢點(diǎn)，仔細(xì)推尋，一日不?，則一日之心莫休；一年不?，則一年之念莫廢。如此情消想竭，思苦神疲，正於無可覓處倐?cè)蝗胧?，光輝上下，照映四維，其平日所疑所礙之心一時(shí)氷消?解。不見郁山主云：我有明珠一顆，久被塵勞?鎖，今日塵淨(jìng)光生，照破山河萬朶。是知此珠人人本有，個(gè)個(gè)不無。

?以拂子打圓相，云：還見麼？爲(wèi)吳氏?人對(duì)靈小?。

五十三年一著子，

本無生也本無?，

圎通不惜兩莖睂，一一從頭說破爾。

以如意打圓相，云：會(huì)麼？

五十三年秖慿這個(gè)從夫，

一段?腸親冷暖，

十分喜態(tài)伴朝昏；

五十三年秪慿這個(gè)教子，

凜凜英風(fēng)堪繼?，

翩翩壯志可凌雲(yún)；

五十三年秪慿這個(gè)樂善，

香焚白晝空諸有，

心悟眞乘了萬緣；

五十三年秪慿這個(gè)結(jié)果，

霜澆木葉林間脫，雪點(diǎn)?花嶺上開。

到這裏，無一法不是現(xiàn)成受用，無一事不是本地風(fēng)光，說甚麼生?境界、迷悟機(jī)?？所以道：頭頭非取捨，處處沒張乖。

正恁麼時(shí)，如何是吳氏?人千了百當(dāng)一句？

珠翠樷中俱踢倒，

鸞鏡?前盡打翻，

兒女夫君都不戀，

信歩迢迢空劫前。

爲(wèi)吳珍居士對(duì)靈小?。

昨宵踈雨凌空布，

今日淸風(fēng)匝地來，

非滅非生明歷歷，

何須苦苦?哀哉？

舉拂子，云：見麼？見麼？

此是汝五十四年衝鋒四塞、破敵八圍，用命求功名的。

撃香案，云：聞麼？聞麼？

此是汝五十四年覷破塵勞、歸投覺地，尋師問至道的。

揮拂子，云：會(huì)麼？會(huì)麼？此是汝五十四年殷?市易、?儉饔餐，力身起家業(yè)的。到這裏，手舞足蹈，無非本有之?；吐氣揚(yáng)睂，盡是不無之妙。?然若是，且道：是個(gè)甚麼？法法頭頭都盧昧他不得。有意尋思雲(yún)萬里，無心晤對(duì)月盈天，大悲千?難窺覷，只許當(dāng)人當(dāng)下圓。香燈會(huì)，小?。師以拂子指香燈，云：秖這個(gè)，劫前種植，敎外敷陳，或標(biāo)思曩斯兒之名，或稱都思怛囉之號(hào)，然則光聯(lián)八表，焚則氣貫十虛，雲(yún)結(jié)處萬類覆之有餘，花放時(shí)羣蜂採之不得，閃爍破千年之暗，氤氳回億劫之春，德山以之明心，香嚴(yán)以之見性，所以十方梵剎推斯?fàn)?wèi)首，諸土樷林?此爲(wèi)先。?然，且道：殊勝在甚麼處？舉拂子，云：還見麼？便歸方丈，小?。

指缾梅，云：秪這個(gè)，不從庾嶺得來，亦非羅浮採出，不煩雨露，不借雪霜，有時(shí)弄影燈前橫斜幾案，有時(shí)飄香室內(nèi)淸潤琴書，躡?登山的徒勞疲倦，尋詩?蹇的枉受艱辛。遂以兩手擎缾，云：怎似山僧這裏一缾收貯，不逐他尋？淸翫以此而供，單傳以此而示，縱使山間明月擬古無分，江上淸風(fēng)欲撼不能，說甚麼包?太極、洩漏先天？顧左右，云：還知不入衆(zhòng)流處麼？不許嚴(yán)寒逼，豈容?鵲爭？

戒中，小?。

受諸佛戒，入諸佛位，汝等?登殊勝之門，須行殊勝之事。如何是殊勝事？著衣持鉢是殊勝事，蕩瓶振錫是殊勝事，守?心城是殊勝事，精嚴(yán)?範(fàn)是殊勝事。只有一事不是殊勝事，且道是那一事？以拂子擊香案，下座。小?。

東嶺一層門，恍如銕凌?，有人跳得出，何處不稱尊？然而此門不高不矮、非小非大，山川顚卓其中，日月倒懸於上，諸佛法身裏許顯現(xiàn)，列?心印裏許傳持。顧左右，云：正當(dāng)谷蘭飄香之時(shí)、山月吐輝之際，你諸人還跳得出麼？若跳不出，三根椽下如切如磋，七尺單前如?如磨，捲簾問訊須敎檢點(diǎn)，翻牌打板切忌瞞盰，倐爾迷雲(yún)裂破、癡霧豁開，撒手輕輕跳出，舉足處處無羈，百草頭上縱橫，十方界內(nèi)舒卷，如龍得水、似虎靠山。到此境界，不愁道超佛?、位越人天，爐鞲洪開、法幢高?，敎內(nèi)敎外項(xiàng)刻全收，世出世間一時(shí)週僃，?甚一大藏?cái)湹鋲?、三千七百公案？所以云：一透一切透，一明一切明。而今有一般的，弗肯灰心冺志跳出斯門，一味逐浪隨波、合塵背覺，東去聽兩句、西去看兩篇，向無智人前?經(jīng)賣?，大似實(shí)學(xué)飽?，忽遇具?師家，未免耳紅面赤。似這般的，總之未過斯門、未經(jīng)涑手，所以心花不燦、智識(shí)不明，觸境不能活機(jī)、遇緣不能?用。破山師翁云：機(jī)不滑則見理未圓，鋒不利則神悟未徹，水乳相投、箭鋒相拄，豈容易哉？不見道：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。斯言盡矣，可不知?dú)e？?此山開闢有年，住持有代，未得五湖聚集，四海交?，梵鉢滿堂，袈裟盈室。茲??大開府并闔郡官僚不?靈山舊識(shí)，豈期意外重逢，一言契合，傾念?持，堂室聿新，亭?炳煥，布一天花雨，傳?桂心燈。又兼諸禪不遠(yuǎn)而來，衆(zhòng)信不化而向，是以立乎機(jī)境，行乎縱奪。你諸人應(yīng)須借舟逹岸，就路還鄉(xiāng)，庻不負(fù)山僧婆心、官僚?念。若乃??緩緩，因因循循，不但東山這裏一期，縱使百千萬期終不能?就也。

復(fù)舉：眞淨(jìng)和尚云：衲?家無一處不是過量境界、自在禪定。喝一喝，云：豈不是過量境界？謦欬一聲，云：豈不是自在禪定？師云：眞淨(jìng)和尙向音聲裏顯?過量境界、自在禪定，檢點(diǎn)將來，秖可塞責(zé)初機(jī)，弗能酧唱逹者。若是山僧過量境界，無限靑山閒裏眺；自在禪定，半窗明月靜中觀。不特初機(jī)透脫，要且逹者圓通。復(fù)顧左右，云：且道眞淨(jìng)和尙顔面?今在甚麼處？撫禪床兩下，便歸方丈。

小?：一從相聚在東山，九十春光彈指間。露地銕牛須趂起，?翁田地莫敎閒。冐雨衝風(fēng)兮，披星出而莫厭；拖泥帶水兮，戴月歸以何妨？但得精?種去，自然豐稔收來。

石屋和尙云：若論此事，如農(nóng)家耕田相似，耕之以深，種之以時(shí)，所收必豐；耕之不深，種之非時(shí)，所收必寡。遂以拂子打圓相，云：這是?翁田地，不辭指出。竪拂子，云：這是露地銕牛，不辭牽出。復(fù)顧左右，云：?今田巳指明，牛巳牽過，你諸人作麼生耕種？如是，則不負(fù)聚首一朝，團(tuán)圞三月，長連床邊七上八下，無底鉢內(nèi)茹淡餐酸。倘或未能，更聽一偈：

頂笠披簔苦莫辭，

犁耙翻轉(zhuǎn)趂茲時(shí)，

而今若不深深種，

秋後依然倉廩虛。

爲(wèi)藩?玉鉉柯?法對(duì)靈小?。

楊?低埀象外春，

桃花斜吐生前面，

乘時(shí)陞座說無生，

?指亾靈登覺?。

舉拂子，云：見麼？見處明，頭頭無不光輝。

撃案，云：聞麼？聞處通，處處悉皆透脫。如是，則知我玉翁柯大檀越未舉心而已陟九蓮?畔，不動(dòng)歩而早入八德池中。?我公平日雖遊宦海，意注宗乗，志篤水雲(yún)，情深龍象，陶然而塵塵自得，卓爾而處處無羈，積德施仁，育民柱國，無不是固有之眞、本然之道，又何須山僧考鐘伐鼓、竪拂拈椎而謂之說法資薦?？正所謂：碼碯堦前重砌玉，

琉璃殿上更懸珠。

敢問諸山逹士一會(huì)高流，如何是玉翁大檀越不假修證一句？

聳聳靑山扶日月，

悠悠流水遶山河。

爲(wèi)臬憲素徵曹?法對(duì)靈小?。

彤雲(yún)舒嶺岫，

梅雪點(diǎn)江濵，

本自無來去，

如何說?生？

顧左右，云：?無生?，又非來去，且道素翁曹大檀越一靈?性在甚麼處？

舉拄杖，云：見麼？於此見得，始知嶺岫彤雲(yún)悉露本來面目，江濵梅雪全彰佐國眞風(fēng)，?來來去去而不爲(wèi)來去顢頇，??生生不爲(wèi)?生籠?。到這裏，則拿問?酷之權(quán)，與成佛證?之心不別；伸理?枉之政，與利生接物之道無殊。正恁麼時(shí)，如何是?事契理一句？

隨順世緣無?礙，

涅槃生?等空花。

爲(wèi)糧憲?母李太夫人對(duì)靈小?。

嶺月光流繡闥，

池蓮香散錦堂，

不必更尋歸路，卽此便是西方。

揮拂子，?大衆(zhòng)，云：諸昆仲！還會(huì)李太夫人不離當(dāng)處，悟證無生法忍麼？倘若會(huì)得，始知塵心?是佛心，此岸無非彼?，說甚麼風(fēng)雲(yún)十萬里，山水八千程？所以道：無邊剎海，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當(dāng)念。正恁麼時(shí)，如何是李太夫人?下高超，不假資薦一句？

白雲(yún)原自棲峯頂，

綠水何曾離澗邊？

爲(wèi)林埜上座對(duì)靈小?。

長空瑞木飄，

大地琉璃結(jié)，

請(qǐng)我說無生，牙疼道不得。

，先喆云：佛法大有，只是牙痛。顧左序，云：識(shí)山僧?處麼？

遂高聲云：哎喲！哎喲！顧右序，云：還識(shí)山僧不痛處麼？

亦高聲云：哎喲！哎喲！如是始知林埜上座來不?於生，去不礙於滅，

踏碎兩重?，

千江一片月。

正與麼時(shí)，如何是?事指南一句？

不須更問去來?，

薦取牙疼這一訣。

如何是這一訣？

復(fù)高聲云：

哎喲！哎喲！爲(wèi)法主矩度和尙對(duì)靈小?。

解脫淸涼月，

金剛堅(jiān)固幢，

銕牛生犢子，

脫體露堂堂。

只此一法，惟我矩公和尙證之矣。所以，耆年碩德、高?古風(fēng)，樸實(shí)住世沒半點(diǎn)攀緣，本色敎化無些子裝飾，一滴楊枝灑遍穢邦，淨(jìng)上十卷楞嚴(yán)講得天雨花飛，?敎乘之?棟，實(shí)末法之光明幢也。吾儕與公情深江海、義重丘山，?門庭建立有殊，而風(fēng)規(guī)闡化不別。於戲！胡爲(wèi)法?之不幸而天奪我良朋，遂使講筵月冷、後學(xué)無依？雖然，且喜七十年前行雲(yún)流水實(shí)無所來，七十年後海湛空澄亦無所去，然則去來無相，更有何物之可悼哉？

?無可悼，?今供設(shè)伊蒲、茶傾紫筍、?焚牛首、炬點(diǎn)蘭膏又是甚麼意旨？

良久，云：

佛法?如是，人情不可無。

爲(wèi)大中丞梅公閻大檀越對(duì)靈小?：

生而無生，嶺上白雲(yún)；滅而不滅，水中明月。

生滅?無千，有何法可說？

拈拄杖，云：

然而這個(gè)消息是我都憲大檀越不修而修、不證而證矣，所以臨終之際妙心澄淨(jìng)、正念昭彰而無些子留礙。?我公平日優(yōu)游宦海，宦?不能困其智；受用錦玉，錦玉不能縛其用。且蒞任黔南五載，仁和若春風(fēng)、?愛如甘雨，凡士農(nóng)工商莫不霑其潤澤；又兼興崇蘭若、莊嚴(yán)佛乗，凡方袍圓頂無不叨其弘?，可謂一路福星、萬家生佛。於戲！何黔地之福淺而相星一旦還天，致令緇素?悲、山林墮淚？正恁麼時(shí)，坐斷生滅則且置，得大自在一句作麼生道？道崇一貫意何堅(jiān)？祿享萬鍾只淡然，生滅兩?俱不觸，當(dāng)空寶月鎭長圓。

東山梅溪度禪師語錄卷第五終