盡心堂記

盡心堂記

予友范伯崇，始仕爲(wèi)廬陵屬邑主簿，不小其官，遇事亡所茍，遂以幹敏聞。州藉其才，奏取以代録事之病不能事者。廬陵民素嚚訟，治獄者?；疾荒艿闷淝?，伯崇旣盡心焉，而又?勤以揵于下，懇惻以伸於上，於是小?必白，而姦民無(wú)所幸免，一郡稱之。官以無(wú)事，則以暇日葺其問(wèn)事之堂，而取君子盡心之云者牓之。又大書噬嗑之卦於屏上，且闢其後爲(wèi)方丈之室，以?友講學(xué)焉。一日，書來(lái)曰：願(yuàn)有以記此堂而名其室，以幸教我，且使來(lái)者與有聞焉。予惟王制之篇，雖傳以爲(wèi)漢慱士官所出，然其所謂刑，一成而不可變，故君子盡心焉者，語(yǔ)約而意周，教明而戒密，其或者古之遺言也與。今伯崇旣躬行之，而又以名其堂，欲其出入起居仰而見之，常有以自警也。以爲(wèi)未足，又取大易電雷之象，明斷之義，與夫剛?cè)嵘舷?、淺深難易之說(shuō)，金矢黃金、艱貞貞厲之戒，掲於坐右，而以蚤夜覽觀焉，此其志豈以一得其情而遽喜者哉。然猶懼夫?qū)W之未至，而於父子之親。君臣之義纎微之間有所未察。則雖欲悉其聦明致其忠愛，而不知所以權(quán)之。故又爲(wèi)退食燕居之所於其後以便講學(xué)。此則　非今之爲(wèi)吏者所能及也。昔子路曰。有民人焉。有社稷焉。何必讀書、然後爲(wèi)學(xué)、此言近是、而夫子惡之、然則仕本於學(xué)、而學(xué)必讀書、固孔門之遺法也、因請(qǐng)命其室曰讀書之室、而悉記其本末如此以遺之、伯崇家傳正學(xué)、於道有聞、而其小試之効、又巳孚於上下如此、此其所以讀書者、必有以異乎人之讀之矣。伯崇平居退然若不能言，遇事汎然若無(wú)所主。予雖知之深，亦未嘗不喜其溫厚之有餘，而憂其強(qiáng)毅之不足也。今一行作吏，其所以自樹立者乃如此。而世之聦明才智之士，計(jì)其當(dāng)官之效，宜可以逺過(guò)于伯崇者，或乃反不能及。予於此又竊獨(dú)有感焉。因并書之，以風(fēng)曉當(dāng)世，且以厲來(lái)者於無(wú)窮。伯崇名念徳，建安人，與予有世舊，且有連，又相好也。乾道癸巳二月丁亥，新安朱熹記。