三山僧詩合刻序

三山僧詩合刻序

三山僧者，乳山方丈古巖，攝山方丈慧超，焦山方丈巨超。三山者，在江寧鎭江之閒，相去不越一二百里。山旣近而三僧者以詩相切?，無閒晨夕。余不識古巖而識巨超，又因巨超識慧超，二超者又時時爲(wèi)余道占巖遺事。旣而讀三僧詩，其淸遠(yuǎn)絶俗，若出一轍。又加以性靈，焚香掃地，椀飯杯茗，撞鐘擊磬，梵聲佛號，佈施之雜沓，經(jīng)懺之繁瑣，入則一蒲團(tuán)一龕，出則一瓶一鉢，經(jīng)府厯縣，蹈山蹠水，千險百怪，億態(tài)萬狀，一一見之于詩而未巳也。値俗家父母兄弟之疾痛。所居所遊厯之州縣。水旱疾疫。皆于詩見之。非?常緇素者流。貌守戒律。以口頭禪爲(wèi)五七律者比。

或以謂三僧者。旣逃乎方之外矣。而又拳拳于一家。拳拳于一世。若此于彼道爲(wèi)過。余獨(dú)謂不然。三僧者，惟遊于方之外，而尚能拳拳于一家，拳拳于一世。以視士大夫受倚?之重，而遺棄一切，不肯任事，反侈說因果，縱談天釋，以驚世而惑衆(zhòng)。彼其心或以爲(wèi)置身事外，則人莫能窺我之際矣。又豈知卽談空說法而不能任事之實(shí)，已百喙莫辨乎？則何如此三僧者，雖以空虛爲(wèi)主，寂滅爲(wèi)宗，而尚不忘天性之親，與食毛踐土之德，有所觸而卽動，至于如此也。

余性不佞佛，而未嘗不與方外交。方外之交，又以二超爲(wèi)最。因二超而復(fù)有以知古巖，然後知方外之詩，亦未嘗不以性情爲(wèi)重也。陽湖洪亮吉序