三書(shū)合刻序

三書(shū)合刻序

余住院湖楚南北，經(jīng)今二十餘載，自慚庸拙，於?門(mén)毫無(wú)裨益。一聞闘諍堅(jiān)固，傷觸?門(mén)者，靡不欲被髮纓冠而往救之。何則？?門(mén)衰替之時(shí)，吾輩捨己從人，冰競(jìng)弘?，尚恐不及，況?力乎？厺歲浙中之行，以天童、平陽(yáng)、瑞巖?父墖頭爲(wèi)了瓣香之?，歷徇?道，見(jiàn)聞與昔殊?，曷勝太息！從平陽(yáng)出遇?聖，見(jiàn)一書(shū)出自惟?智楷禪師。楷，白巖位中符公嗣也。書(shū)曰：正名錄隨閲一過(guò)。嗟嗟！名?有正，其言不順，何哉？古人云：醍醐上味，爲(wèi)世所珍。遇斯等人，?成毒藥。其正名錄之謂乎？是書(shū)因其師符公?以自恃著述爲(wèi)業(yè)，集一書(shū)曰大綂，將皇藏內(nèi)傳燈諸錄刪改迨盡，以生滅心變亂舊章，削厺彼宗?師五代并我濟(jì)宗二代正傳之?。細(xì)觀符公削意，不値一唾。何也？我濟(jì)宗??傳至吾超輩爲(wèi)三十三代，洞宗價(jià)?傳主符公令師明輩爲(wèi)三十三代。符公不甘，恥居超輩之晚，肆其蠆毒，千方百計(jì)削厺五代、二代，自陞爲(wèi)二十九代。興我濟(jì)宗通輩班等如此?心悖逆，?自?宗，?自陞高，曾巿頑村豎之不若，敢僭著述，名列正士乎？不免南泉云：饒汝陞與釋迦齊肩，猶是王老師兒孫在。諸方出書(shū)，非之、闢之、攻之，無(wú)累十餘數(shù)家。?彼本宗鼓山爲(wèi)霖禪師兩辨其謬，符公抵死不放，硬自搪塞。及乎敗露，銷(xiāo)釋不厺，則又東牽西?，今己謝殻漏矣。爲(wèi)之後?，亦欲雪父之恥，刻書(shū)辨之、?之，殊不知欲隱彌露。語(yǔ)云：揚(yáng)湯止沸，曷若爨下抽薪？至哉言乎！何堪?逞臆見(jiàn)？往往傷我濟(jì)上血脈。我濟(jì)宗一派正大光明，亙古亙今，莫誰(shuí)敢爲(wèi)？?議之者，生心?謗，自?泥犁，是則把火燒天，徒自疲耳，於吾諸?何損？渠書(shū)之出，己有諸家闢書(shū)，行之乆矣，諸方自有明??鍳。但恐後之來(lái)?，與夫初畱心禪道、??高檀，見(jiàn)其書(shū)受其惑，從?入?，疑誤後學(xué)，欲藉管城折其憍慢，恐屬多事，且經(jīng)攻擊?衆(zhòng)，所謂罪不重科，然亦不?坐?其猖獗。諸家闢書(shū)，不暇彚刻，但將彼宗鼓山辨謬二篇、弘覺(jué)師翁敦本錄、禪林公討檄爲(wèi)三書(shū)合刻，以告夫天下?門(mén)知己，以見(jiàn)楷公師資之?足矣。有兾楷公息其狂悖，淸楚自宗譜牒源流眞贗可也。明教嵩曰：人情莫不專(zhuān)已而畧人，是此而非彼，非過(guò)則諍，專(zhuān)過(guò)則拘。君子通而己矣，何必茍專(zhuān)？君子當(dāng)而己矣，何必茍非？焉得厺其專(zhuān)非，從善如流之士，與論?門(mén)正大哉？或曰：師刻三書(shū)，亦揚(yáng)湯止沸，可乎？曰：是又不然。君子逹權(quán)識(shí)變到此，余欲無(wú)言，不可得也。如國(guó)家兵器，用之豈得己哉？彼?傷我濟(jì)上源流，是豈免楔以楔出、毒以毒攻乎？據(jù)?結(jié)案，良有以也。知我罪我，我曷敢辭？

康熈丁丑春王上元神鼎住山昻叟元揆謹(jǐn)撰