封建

封建

自司馬遷、班固、曹元首、陸士衡迄唐諸儒，言建封衆(zhòng)矣。予三代分土者，以爲(wèi)親親賢賢，褒表功德，?諸盛衰，深根固本不拔之道。不予者，以爲(wèi)春秋二百四十二年，亂常干紀(jì)，畧無寧歲，使哀、平威靈之時，下吏淫暴，必不至此。覈其至當(dāng)，俱非通論。臣竊因柳宗元之說，而極封建之弊，以爲(wèi)三代不可去，後世不可行。何以言之？禹會諸侯於塗山，執(zhí)玉帛者萬國；湯之興，諸侯歸者三千，資以黜夏；武王之興，會者八百，資以勝商。會禹而來臣，資湯、武而爲(wèi)用：是三代不可去。漢鑒秦孤，剖列疆土，而七國唱和，幾危西都；晉矯魏失，載崇藩翰，而八王階厲，蕩覆東洛。是後世不可行。且先王良法歷乆，而時不便，俗不安，莫能復(fù)行於後世者，固亦多矣。彼肉刑、井田、冠婚、喪祭、射鄉(xiāng)、食饗，皆上世盛典，今其與存者幾何？顧獨扵封建，必泥古以爲(wèi)可行，亦過矣。方周之衰，絶長補短，地僅埒、扵、曹、滕，以小白、重耳撫封疆，大威憺殊俗，而不敢睥睨九鼎，懷窺覬心。方且糾合諸侯，扶其弱，與共守封建，其可去乎？唐藩鎭本非錫土，乆則私以傳其子孫。田悅、朱滔、王武俊雖飛揚跋扈，然比衆(zhòng)度大，不能當(dāng)唐十之一，一旦得逞，遽擅相王號，如七國故事，合從締交，旅拒王師，天以威文之強而臣于弱周，以三叛之微而僣于盛唐。是苴茅授瑞，行扵三代，雖大無不庭；行扵後世，雖小無不亂。且漢封異姓，本以建國，屏崇王室，而委質(zhì)下國者，率自王其王，因不知有天子。貫髙、趙午相與謀曰：帝辱我王，因壁人于柏人，封建何利扵漢哉？唐雖時?鎭兵戡禍亂，然擁衆(zhòng)不朝、擅賦不貢者，相視並起，是無宼而失地，不戰(zhàn)而失兵，微水旱而失穀粟。田承嗣盜有吳、博、魏、衛(wèi)、相、礠、洺七州，而未嘗北面天子。蔡帥不廷授者五十年，環(huán)天下之兵，僅能縳一吳元濟(jì)。藩鎭本非錫土，患已如此，況以王命命之國，則其爲(wèi)禍，將何以制之？臣故曰：後世不可行。且唐以鎭將領(lǐng)兵，能作威福，而刺史失權(quán)，故強藩得拒朝命爲(wèi)僣亂。今國家以大帥臨方面，而刺史亦得職，各主其兵。方鎭雖有祿山、思明之姦，終不能據(jù)一州以叛。是古今郡國之制，莫善扵國家，而應(yīng)變則有權(quán)，馭衆(zhòng)則有機，此又不可不論也。髙祖謂張良曰：諸侯不從，奈何？良曰：楚兵且破，未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，可立致也。髙祖如良計，捐睢陽以北至穀城與彭越，捐陳以東傳海與韓信，使各自爲(wèi)戰(zhàn)。扵是信、越各引兵來。夫髙祖視所捐地，猶屈産之乘耳。取之內(nèi)廐而著之外廐，猶垂棘之璧，取之內(nèi)府而藏之外府。捐之扵一時，收之扵後日，故能應(yīng)變以濟(jì)務(wù)，馭衆(zhòng)以成功，此髙祖所以取天下而人莫知者也。人君將以應(yīng)變濟(jì)務(wù)，如髙祖之機權(quán)，誠所宜知。則夫厥今醜虜與僣叛所盜據(jù)地邑，尚皆堅守爲(wèi)虛空之地，臣固欲以守宰爲(wèi)賞降之資，亦權(quán)宜也。