鴈山樵唱詩集序

鴈山樵唱詩集序

言之精者之謂文，詩又文之精者也，夫豈易爲(wèi)哉！然古詩三百篇有出於小夫婦人，小夫婦人而可與能，則又若無難者，是何歟？大序下云乎？詩者，志之所之也。在心爲(wèi)志，發(fā)言爲(wèi)詩，有是志則有是詩。譬如天地之間，形氣相軋而聲出焉，蓋莫之爲(wèi)而爲(wèi)者，夫何難之有？自古詩變而爲(wèi)選，選變而爲(wèi)律，天下之爲(wèi)詩者，不必皆本乎志，騖於茫昧之域，窘於聲偶研揣之間，取聲之韻，合言之文，斯不易矣。又況不能積?月之勞，極其材力之所至，而徒模儗以爲(wèi)工，而欲馳騁以盡夫人情物理之妙，宜其愈難哉！是故知詩之作，在言其志，則可謂善於詩者矣?？拙@夫持所謂鴈山樵唱徵爲(wèi)之序。余閱之累日。合古今體八百首。托物以造端。比事以見義。屬辭以致意。發(fā)吟風(fēng)弄月之趣於聲嗟氣嘆之間。大篇短韻。雜然泣陳。鏗鏘振發(fā)。而曲折窅如也。余乃爲(wèi)之嘆曰。羙哉顯夫之詩也。不研揣。不模儗。不費(fèi)辭，而及乎形容之妙，比興之微，人之所難，而顯夫獨(dú)無難焉。苦是者何自而能之。蓋?夫自?明乎六藝之學(xué)，兩舉校官，皆辭不就，其志直欲取世科以濟(jì)世。羙年二十四得瞶疾，既不可有爲(wèi)於時(shí)，而又申之以變故患難，則其平生之情，歡愉咈悱，憂思慷慨，觸於物者，宜有以昌其詩而發(fā)焉。則豈非所謂本於志哉。人固有困於疾而名於世者，若張藉之於詩是巳。今?夫雖以瞶而志不獲申，其詩豈遂泯?而不傳乎。是用語?夫曰。子無自附於樵唱。世將有來而陳之者矣。?夫名克烈。先聖五十五代孫，今居平陽。平陽有山曰南鴈，碭?夫嘗?其間，故以名其集云。