嘉祐集卷第十四

嘉祐集卷第十四

趙郡蘇洵

張益州畫像記　　　　　　彭州圎覺院記

極樂院造六菩薩記　　　　木山記

老翁井銘　　　　　　　　王荊州畫像賛

吳道子畫五星賛　　　　　仲兄字文甫說

名二子說　　　　　　　　送石昌言使北引

丹稜楊君墓誌銘　　　　　祭史彥輔文

祭任氏姊文　　　　　　　祭亡妻文

祭姪位文　　　　　　　　祭史親家祖母文

議脩禮書狀

張益州畫像記

元年秋，蜀人傳言有冦至邊軍夜呼野無居人。妖言流聞，京師震驚，方命擇帥。　天子曰：母養(yǎng)亂，母助變，衆(zhòng)言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起。不可以文令，又不可以武競。惟朕一二大吏，孰爲(wèi)能處茲文武之間，其命徃撫朕師，乃惟曰張公某其人。天子曰：然。公以親辭，不可。遂行。冬十一月，至蜀。至之日，歸屯軍，徹守備使，謂郡縣：寇來在吾，無爾勞苦。明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年正月，相告留公像于淨(jìng)衆(zhòng)寺，公不能禁。眉陽蘇洵言於衆(zhòng)曰：未亂易治也，旣亂易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂。?。是惟元年之秋，如器之欹，末隊(duì)於地，惟爾張公。安坐於其旁，顔色不變，徐起而正之。旣正油然而退，無矜容。爲(wèi)天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公甞爲(wèi)我言，民無常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變，於是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法，重足屏息之民而以碪斧令，於是民始忍以其父母妻子之所仰頼之身而棄之於盜賊，故每毎大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人爲(wèi)易，至於急之而生變，雖齊魯亦然。吾以齊魯待蜀人，而蜀人亦自以齊魯之人待其身。若夫肆意於法律之外，以威劫齊民，吾不忍爲(wèi)也。嗚呼！愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。皆再拜稽首曰：然。蘇洵又曰：公之恩在爾心，爾死在爾子孫，其功業(yè)在史官，無以像爲(wèi)也。且公意不欲如何？皆曰：公則何事於斯？雖然，於我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名與郷里之所在，以至於其長短、大小、美惡之狀，甚者或詰其平生所嗜好，以想見其爲(wèi)人，而史官亦書之於其傳，意使天下之人思之於心，則存之於目。有之於目，故其思之於心也固。由此觀之，像亦不爲(wèi)無助。蘇洵無以詰，遂爲(wèi)之記。公南京人，爲(wèi)人慷慨有節(jié)，以度量雄天下。天下有大事，公可屬：系之以詩曰：天子在祚，歳在甲午。西人傳言，有寇在垣。庭有武臣，謀夫如雲(yún)。天子曰嘻，命我張公。公來自東，旗纛舒舒。西人聚觀，于巷于塗。謂公曁曁，公來于于，公謂西人：安爾室家，無敢或訛。訛言不祥，徃即爾常。春爾條桑，秋爾滌塲。西人來觀，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。西人來觀，祝公萬年。有女姢姢，閨闥閑閑。有重哇哇，亦旣能言。昔公未來，期汝棄捐。禾?芃芃，倉庾崇崇。嗟我婦子，樂此歳豐。公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承。作堂嚴(yán)嚴(yán)，有廡有庭。公像在中，朝服冠纓。西人相告，無敢逸荒。公歸京師，公像在堂。