答宋屯田書
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2023-12-06 18:06
答宋屯田書
屯田宋公執(zhí)事,覯近者刪定劉牧易圖,繼之六論,僅草具,未甚行。一來貴土,日接髙誼,乃知執(zhí)事舊有王劉易辯,其大畧不異,故不敢自疑,以塵于席次。執(zhí)事忘其陋寡,遽貺以書,謂聖人之道,晦而復(fù)明,劉氏猶大盜,既逸而成禽,豈復(fù)能為梗?然六經(jīng)近為狂妄人?椎埋,如是者甚衆(zhòng)。且使覯堅(jiān)其壁,主其盟,執(zhí)事當(dāng)竒?謀,鳴皷而陣焉。主盟之命雖不可當(dāng),若狂妄椎埋,豈惟執(zhí)事患之,抑愚心未始釋然也??鬃釉唬何岐q及史闕文。蓋喜其本末為世人?損益也。至扵漢儒,若鄭康成注禮記,其字誤?,但云某當(dāng)為某。玉藻全失次序,亦止扵注下發(fā)明,未甞便就經(jīng)文改正。扵周禮則俻舉先鄭、杜子春觧,此蓋尊經(jīng)重師,不敢自謂巳見為得,姑兩存之,以俟後聖耳。況夫一家之學(xué),必由君命而後可行。以劉歆之才,在哀帝之側(cè),甞欲以左氏春秋列扵學(xué)官,尚為諸儒,不肯置對(duì)。光武之世,議立左氏,而公羊之徒上書訟之。至和帝時(shí),始得立學(xué)。其難而慎也如此,未聞?dòng)胁徽?qǐng)扵帝,不謀扵朝,而能以一人之私鼓舞天下者也。厯觀五經(jīng)傳注及正義,誠有未盡,善志扵道者,宜其致詰。然但當(dāng)著為私書,或言於同志,庶幾其說不泯絶。後有知我者,則先王之道明,如是足矣。彼官為博士,居天子辟雍,將造成多士,以待官使者也。初不奏立某氏易、某氏春秋,俾有司策試,一用斯義,而乃專肆巳欲,棄傳違注敺,學(xué)者從之,其可乎??,學(xué)者顧師資之禮,不得不從;有司執(zhí)注?之義,不得不黜。無乃非長育人材之意邪?矧博士之官,靡常其人,茍各用?見,不為定凖。今愽士說如此,後博士又如彼,則更數(shù)十百年,天下之士為儒、為墨、為釋、為老,未可知也。此患甚大,不可不救。而覯也貧賤委頓,無錙銖重,雖學(xué)者稍稍聴信,然悠悠之流,衆(zhòng)寡何如??覯與人作一記一序,猶未免在,勢者或 軰有?改易,陳言褻語,塗穢金石,後人弗知,將以我為戯焉。況能主盟聖域,集第一之功乎?誠尊命之不可當(dāng)也。執(zhí)事文學(xué)豐富,爵位進(jìn)長,既有其道,且得用焉。指 人士將無不可。茍鳴皷而陣,則覯雖不勇,請(qǐng)當(dāng)一隊(duì),必有藉手以報(bào)。不宣。覯再拜。
