魯齋先生陞從祀祭文許約

魯齋先生陞從祀祭文許約

維皇慶二年六月十四日癸酉，欽承　綸?，以先師文正公、魯齋先生列于大成至聖文宣王從祀之位。門人許約等謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，合辭而祭之曰：自太極判而人文開(kāi)，包羲作而卦畫(huà)始，備物以致天下之用，成器以爲(wèi)天下之利。蓋肇乎乾坤者惟一理，盈乎宇宙者惟一氣。人倫由是而明，萬(wàn)事以之而理。王之所以王，帝之所以帝，百丗同符，有一無(wú)二。迄于周衰，篤生聖人，有德無(wú)位，遭時(shí)之屯，周流天下而不我用，乃獨(dú)任乎斯文。明王道於已晦，振綱常而再新。顔曽再傳而得子思，至孟子獨(dú)不迷其津。泯泯棼棼，歷歳時(shí)之?dāng)麃X；承承繼繼，乃寥廓而無(wú)聞。迨乎有宋寔生周子，畫(huà)無(wú)極之大原，爲(wèi)萬(wàn)物之根柢，扶泰山巳摧之巔，發(fā)千古不傳之祕(mì)，淵淵河洛，大暢斯?，天理之微，人事之著，鬼神之幽，至于子朱子而大備。天眷皇元，我文正公寔有得於此也，合衆(zhòng)議而有歸，惟前賢之是證，旣縷析而毫分，亦提綱而振領(lǐng)，盡小學(xué)之精微，爲(wèi)後人綱，正人心而祈永命。觀其運(yùn)用天理而見(jiàn)諸行事者，欲名言而奚罄耶？蓋嘗思之，以百年凝道德之身，千載繼絶學(xué)之志，由布衣而起田野，緫庶官而宅百揆，明曆象以授人時(shí)，創(chuàng)辟雍而教胄子，忠言亹亹，氣不少衰，爲(wèi)學(xué)孜孜，老而後已。蓋其所造者深，所積者廣，舉而措之事業(yè)者，獨(dú)髙乎一丗。非義精而仁熟，道全而德備者，疇克爾耶？宜乎聖天子念之不忘，崇以魏國(guó)之封，褒以文正之諡，又欲嘉惠後人也，乃命列于從祀之位。旣相其子，又撫其孫，猶諄諄而不置也。況約等親出其門，提耳之言，面命之誨，天地純?nèi)湃舜篌w，朝焉夕焉，誘掖諄至，容聲謦欬，不逺伊邇。嗚呼！昊天罔極之恩，仰而思，俯而戚，曷其有旣耶？