學(xué)魯齋

學(xué)魯齋

《元連百正集》學(xué)魯齋記　錢唐丁君強(qiáng)父文章士也。郷之人咸譽(yù)之。初余游杭頖君居前廡與之識。且嘗與之爭功名於場屋間。後十載奎文歛耀。芹藻無香。君於是閇門讀書不復(fù)以榮進(jìn)亂心。名讀書之齋曰學(xué)魯課其子。命之朝夕學(xué)焉。一日造其齋見之。且大咲曰。異哉奚而名也。父字以強(qiáng)子教之魯。何勇於巳而示子以怯與。是必有故也。且魯有等級。有真有似。曾參之魯。魯之似者也。周勃之魯。魯之真者也。夫以椎魯少文之夫。一旦處大變。故不動聲色而能安傾危之社稷。若曾子者。又非絳侯比也。聖門高弟顔曾爲(wèi)首。稱顔有得乎愚之如。安知曾不得魯之似。然則真可也。似亦可也。今將教之學(xué)真乎。學(xué)似乎。強(qiáng)父曰。知愚一武子也。吾夫子獨(dú)以其愚不可及。以善於處愚之時者爾。某之子稍聦悟。易通於學(xué)。方今薄習(xí)靡靡易以移人可不慮哉。詩云。它人有心。予忖度之。予之心子其得之矣。烏乎強(qiáng)父徃矣。有子曰君瑞。讀父書世其業(yè)。心術(shù)氣質(zhì)不爲(wèi)習(xí)尚所變。化謙於已。恭以待人。言語動作。容止進(jìn)退。無一不於魯之學(xué)得之。君瑞年方壯籍籍有詩名。夫詩亦道也。由是懋於詩。篤於學(xué)。庻幾可以進(jìn)於道。進(jìn)於道是亦曾子已矣。是亦曾子已矣。