陸君陳字說

陸君陳字說

甬東陸生符，嘗讀陳亮同父之自賛，所謂人中之龍，文中之虎，愾然有意乎其人也，遂字文虎旣，而意有所未安也，請(qǐng)改字于

余。余觀東方朔諫武帝願(yuàn)陳泰階六符，生之姓名適有合焉，因字之曰君陳，而爲(wèi)之說曰：三代而下，賢臣志士有志于理平，所以規(guī)切摩厲其君，未有不本於三階六符者也。東方生，西漢全盛事，雄才大略之君，假詼諧倡辨以陳其說，人主用其一二，遂能鞭笞四夷，表章六經(jīng)，致白麟寶鼎之瑞。同父當(dāng)宋南渡，光氣分裂，星分不越女牛參井之閒，乃欲挾縱橫恢復(fù)之計(jì)，以干庸主，窮老盡氣而不得一試，亦足悲矣。吾願(yuàn)生爲(wèi)東方生，不願(yuàn)生爲(wèi)同父也。東方生所陳泰階之事。不可得而聞矣。生一旦如同甫上書故事?！√熳芋@異累日。使執(zhí)政召問從何處下手。其何以置對(duì)。夫永康之功利。驟而陳之。能使其君畏。然而不可詘也。新安之誠正。久而陳之。能使其君猒。然而不可易也。良醫(yī)之用藥也。虛則補(bǔ)之。實(shí)則瀉之。若必欲舉一而廢一。則均爲(wèi)風(fēng)痺。不知痛癢之人而已矣。記有之。事君先資其言。拜自獻(xiàn)其身。以成其信。吾知生之必有以也。生之爲(wèi)人也。孝友令恭。有君陳之遺德焉。則三代以下之臣。將姑舍是。而況於詼諧倡辯之流乎。牧齋初學(xué)集卷第二十六。