孫徵君年譜序

孫徵君年譜序

容城孫徵君旣歿三十有七年，其曾孫用楨以舊所編年譜屬余刪定旣卒事，而爲(wèi)之序日：自古豪傑才人以至義俠忠烈之士，不得其死者眾矣，而傳經(jīng)守道之儒無是也。極其患，至於擯斥流放、胥靡而止耳。其或會天道人事之窮，而至於授命，則必時義宜然，而與俠烈者異焉。世皆謂儒者察於安危，謹(jǐn)於去就，故藏身也固近矣，而未盡也。蓋人之於天也，以道受命，三才萬物之理全而賦之，乃昏焉不知其所以生而自殽於物者，天下皆是也。記曰：人者天地之心，惟聖賢足以當(dāng)之。降此則謹(jǐn)守而不失，惟儒者殆庶幾耳。彼自有生以至於死，屋漏之中，終食之頃，懍懍然惟恐失其所受之理，而無以爲(wèi)人。其操心之危，用力之艱，較之奮死於卒然者有十百矣。此天地所寄以爲(wèi)心，而藉之紀(jì)綱乎人道者也，豈忍自戕賊哉！孔子於道，常歉然若不足，而死生之際，則援天以自信，蓋示學(xué)者以行身之方，而使知其極也。先生生明季，知天下將亡，而不可強(qiáng)以仕，此固其所以爲(wèi)明且哲也。然楊、左諸賢之難，若火燎原，而出身以當(dāng)其鋒。及涉亂離，屢聚義勇以保鄕里，旣老屏跡耕桑，猶以宵人幾構(gòu)禍殃。跡其生平，阽於危死者數(shù)矣。在先生自計(jì)，固將坦然授命而不疑。而卒之身名泰然，蓋若有陰相者。今譜厥始終，其行事或近於俠烈，而治身與心。則粹乎一準(zhǔn)於先儒學(xué)者考其立身之本末，而因以究觀天人之際，可以知命而不惑矣。