原孝下

原孝下

孟子論幽、厲之暴日：雖孝子慈孫，百世不能改。夫使幽、厲之子孫而仍有天下也，倚天子之勢(shì)，拑天下之口，憪然舉幽、厲之諡而改之，豈非孝慈之大者？孟子何以末見及此？曰：尊親者，一人之私也；是非者，天下之公也。祖父有惡，子孫不忍言之，而不能是之。宋人云：天下無(wú)不是之父母。斯言也，施於家則可，施於國(guó)與天下則不可。何也？父母未有不愛其子者，子之於父，雖有拂意，不敢疾怨，所以安人子之分。至於政事之得失，自有公論，是非之心，人皆有之。幽厲之子孫，其可以幽、厲爲(wèi)是乎？改其名不能改其實(shí)。高洋之暴也，而諡文宣。蔡確、蔡卞之姦也，而諡文正。諡雖美，徒增其醜而已。宋神宗之新法，改於元祐，而復(fù)於紹聖、崇寧。以熙豐爲(wèi)聖，不得不以元祐爲(wèi)姦。姦黨之目，惡其揚(yáng)先朝之失也。章惇、蔡京自以爲(wèi)忠，哲宗、徽宗自以爲(wèi)孝，而宋祚不旋踵而亾。有天下者，不貴小忠小孝，而以引君當(dāng)?shù)罓?wèi)忠，安社稷利民人爲(wèi)孝。若乃違道以徇已，取快於一時(shí)，貽禍於家國(guó)，此宵人之所謂孝，聖賢所不道也。