原孝上

原孝上

古之孝者，立身行道，揚名於後世，以顯父母。揚名者，揚己之名也。父母之樂，莫樂乎有令子；而人子之善，莫善於爲(wèi)聖賢。身爲(wèi)聖賢，而父母卽爲(wèi)聖賢之父母。古稱大聖，惟周公、孔子。周公之父，聖也，孔子之父未必聖也。而其爲(wèi)聖人之父，則叔梁與文王竝稱無愧焉，何顯如之？後之君子，不務(wù)立已之身，而務(wù)飾親之美，予見近人家傳行述。日緐一日。學(xué)必程朱。文必韓柳。詩必李杜。書必鍾王。究之皆?說也。夫過情之聲聞。君子恥之。子孫而以無實之名。加諸先人。是恥其親也。欺人而人不信。欺親而親不安。以是爲(wèi)孝。何孝之有。論語廿篇。嘗言郰人之子。而不言郰人行事。孟母之賢。見於它書。而七篇略不及焉。豈孔孟之欲顯其親。不如後之君子哉。顯親之道。在乎立身。親果有善。何待子孫言之。子孫言之。徒使後人疑之。惡在其能顯親也。親之名。聽諸公論而已。之名可以自勉。君子疾沒世而名不稱。其斯以爲(wèi)孝乎。