臺(tái)產(chǎn)

臺(tái)產(chǎn)

字國(guó)儁，上洛人，漢侍中崇之後也。少專京氏易，善圖讖祕(mì)緯、天文洛書、風(fēng)角、星筭、六日六分之學(xué)，尤善望氣、占候、推步之術(shù)。隱居商洛南山，兼善經(jīng)學(xué)，汎情教授，不交當(dāng)世。劉曜時(shí)，災(zāi)異特甚，命公卿各舉博識(shí)直言之士一人，其大司空劉均舉產(chǎn)。曜親臨東堂，遣中黃門策問(wèn)之。產(chǎn)極言其故，曜覽而嘉之，引見(jiàn)，訪以政事。產(chǎn)流涕歔欷，具陳災(zāi)變之禍，政化之闕，辭甚懇至。曜改容禮之，署爲(wèi)博士祭酒、諫議大夫，領(lǐng)太史令。至明年而其言皆驗(yàn)，曜彌重之。轉(zhuǎn)太中大夫，歲中三遷，歷位尚書、光祿大夫、太子少師，位特進(jìn)，金章紫綬，爵關(guān)中侯。史臣曰：陳戴等諸子並該洽墳典，研精數(shù)術(shù)，究推步之幽微，窮陰陽(yáng)之祕(mì)奧，雖前代京管，何以加之！郭黁知有晉之亡姚，去姚以歸晉，追兵奄及，致斃中塗，斯則遠(yuǎn)見(jiàn)秋毫，不能近知目睫。澄什爰自遐裔，來(lái)游諸夏。什旣兆見(jiàn)星象，澄乃驅(qū)役鬼神，並通幽洞冥，垂文闡教，諒見(jiàn)珍於道藝，非取貴於他山。姚石奉之若神，良有以也。鮑、吳、王、幸等或假靈道訣，或受教神方，遂能厭勝禳災(zāi)，隱文彰義，雖獲譏於妖妄，頗有益於世用者焉。然而碩學(xué)通人，未宜枉轡。賛曰：傳敘災(zāi)祥，書稱龜筮。應(yīng)如影響，葉若符契。怪力亂神，詭時(shí)惑世。崇尚弗已，必致流弊。

列傳第六十五 晉書九十五