復(fù)彭方伯書

復(fù)彭方伯書

古岡陳某薫沐頓首。復(fù)書大方伯彭大人先生執(zhí)事：新涼，惟臺履吉慶。去冬林別駕過白沙，得執(zhí)事手書後又得所寄絶句詩，具悉雅愛。繼又聞諸人執(zhí)事以賤名汚薦尺天官以執(zhí)事之言爲(wèi)重，亟賜?行。近者蒙遣守令降臨?宇，書幣煒煌，先後疊至。太守執(zhí)?宣喻扵庭曰：是大方伯彭公使某歸陳白沙徵幣也。聞命兢惶，罔知攸措。執(zhí)事當(dāng)世之豪傑也。吾黨以執(zhí)事爲(wèi)模範(fàn)，斯文以執(zhí)事爲(wèi)司命，廟堂以執(zhí)事爲(wèi)柱?。執(zhí)事一嚬?一舉措，天下將視以爲(wèi)輕重取舎甚?。執(zhí)事之動不可輕也。?本麋鹿之性者也。?少讀書，全無抱負(fù)，中?閉門，惟近藥餌，好事相傳，?多失實(shí)。執(zhí)事徒信人言，以爲(wèi)可用，斯名一岀，士?揚(yáng)之，閭里榮之?，不知何以得此扵。執(zhí)事意者方今之俗，?恥未興，將以興之歟？奔兢未抑，將以抑之歟。不然，執(zhí)事眼髙一世，必不以天下之望負(fù)天下之人也。夫

天下非誠不動，非才不治。誠之至者，其動也速；才之周者，其治也廣。才與誠合，然後事可成也。孔子曰：如有用我者，朞月而已可也，三年有成。聖人過化存神之妙，不可一二窺測。天下不動不治，動以治之，聖人與學(xué)者一爾，未有不須誠以動，不須才以治者也。如?者，忠信不脩，章句爲(wèi)陋，才旣不足以集事，誠又不足以動物，徒以虛名玷汚薦尺，進(jìn)則無益於事，徒?所守以上累執(zhí)事之明。止則人將以我爲(wèi)固守一節(jié)，非通扵道者，亦非所以立大中而奉明訓(xùn)也。二者之慮，徃來乎胸中，?日而後決之。子使漆雕開仕，對曰：吾斯之未?信。開以夫子爲(wèi)的者也，夫子不能使之仕。何則？人之知已，不如已之自知。茍未信也，師不能強(qiáng)扵弟子。?自知甚明。惟謹(jǐn)素履，罔彼玷缺，庶?丘園之義，尚足以少禆明時。奔競者愧，而恬退者勸，亦?所以報執(zhí)事之萬一也。?曰可以仕焉，?不知其可也。矧今自汗，又作，俯仰或過，衣裳盡濕，此亦郡守所目撃，設(shè)任之勞事，何以堪之。伏惟執(zhí)事察?之志，矜?之愚，而弗強(qiáng)焉。?甚，?甚！